उत्तरापथ है ग्रैंट टेंक रॉड.....

दक्षिण एशिया का प्राचीन सड़क उत्तरापथ है। मौर्य साम्राज्य काल में उत्तरापथ की लंबाई  3710  किमि एवं चौड़ाई 14 मीटर का निर्माण हुआ था । उत्तरापथ को उत्तरापथ , सड़क के आजम ,गरैली सड़क ,जनरलों की सड़क , ग्रैंड ट्रंक रोड , जी .टी. रोड एवं इन एच 91 के नाम से जाना जाता था।  उत्तरापथ  भारत , बंगलादेश , अफगिस्तान और पाकिस्तान का प्राचीन सड़क है । 16 वीं सदी में शेरशाह सूरी द्वारा उत्तरापथ का पुनर्निर्माण कराने केबाद सड़क के आजम व शेरशाह मार्ग , बादशाही सड़क और 17 वीं सदी में ब्रिटिश सरकार ने ग्रेंड ट्रक रोड , जी टी रोड और भारत सरकार ने एन. एच .91 कहा है । उत्तरापथ का निर्माण मगध साम्राज्य के चंद्रगुप्त मौर्य , अशोक ने बौद्ध धर्म का प्रसार  का रास्ता पथ निर्माण किया था । पेशावर से चटगांव  पंजाब ,दिल्ली ,खैबर दर्रा , अफगिस्तान , बंगाल का कोलकाता , बिहार का गया औरंगाबाद , रोहतास  जिले के क्षेत्रों को जोड़ता है। भारत सरकार द्वारा 2014 ई. में जी. टी. रोड को पुनिर्माण  4 लेन का निर्माण  की । ग्रांड ट्रंक रोड दक्षिण एशिया की सबसे पुरानी और सबसे लंबी प्रमुख सड़क है।
 ग्रांड ट्रंक रोड पाकिस्तान के पेशावर से प्रारम्भ  और वाघा में भारत में प्रवेश करने से पहले अटॉक, रावलपिंडी , लाहौर से गुजरती है। भारत के भीतर, यह अमृतसर, अंबाला, दिल्ली, कानपुर, प्रयागराज, वाराणसी, आसनसोल , औरंगाबाद , शेरघाटी ,  सासाराम ,  और कोलकाता से होकर गुजरते हुए बांग्लादेश में प्रवेश करती हुई  नारायणगंज जिले में सोनारगाँव पर समाप्त होती है। भारत के भीतर, सड़क के प्रमुख हिस्से, कोलकाता और कानपुर के बीच के हिस्सों को राष्ट्रीय राजमार्ग 2 के रूप में जाना जाता है, कानपुर और दिल्ली के बीच को राष्ट्रीय राजमार्ग 91 कहा जाता है, और दिल्ली के बीच और वाघा, पाकिस्तान के साथ सीमा पर, राष्ट्रीय मार्ग 1 के रूप में जाना जाता है।
 मौर्य साम्राज्य के समय में, भारत और पश्चिमी एशिया के कई हिस्सों और हेलेनिक दुनिया के बीच का व्यापार उत्तर-पश्चिम के शहरों से होकर गुजरता था। तक्षशिला मौर्य साम्राज्य के  हिस्सों के साथ सड़कों द्वारा अच्छी तरह से जुड़ा हुआ था। मौर्यों ने तक्षशिला से पाटलिपुत्र राजमार्ग बनाया था। सदियों से, ग्रैंड ट्रंक रोड ने उत्तरी भारत में यात्रा से मुख्य राजमार्ग के रूप में कार्य किया है। 16 वीं शताब्दी में, गंगा के मैदान के पार चलने वाली  प्रमुख सड़क को शेर शाह सूरी ने बनवाया था । शेरशाह सूरी का इरादा प्रशासनिक और सैन्य कारणों से अपने विशाल साम्राज्य के दूरस्थ प्रांतों को  जोड़ना था । शेरशाह ने अपनी राजधानी सासाराम से, अपनी राजधानी आगरा को जोड़ने के लिए शुरू में सड़क का निर्माण किया था। मुल्तान से पश्चिम की ओर बढ़ा और पूर्व में बांग्लादेश में सोनारगाँव तक फैला हुआ था। मुगलों ने पश्चिम की ओर सड़क का विस्तार खैबर दर्रे को पार करते हुए अफगानिस्तान में काबुल तक फैल गया।  उत्तरापथ  सड़क को बाद में औपनिवेशिक भारत के ब्रिटिश शासकों ने सुधारा किया था । उत्तरापथ सड़क  क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों से  यात्रा और डाक संचार दोनों को सुविधाजनक बनाया गया था । शेरशाह सूरी के जमाने में  सड़क को नियमित अंतराल पर कारवासरा के साथ बनाया गया था, और राहगीरों को छाया देने के लिए सड़क के दोनों ओर पेड़ लगाए गए थे। सड़क अच्छी तरह से योजनाबद्ध थीएक अन्य नोट पर, सड़क ने सैनिकों और विदेशी आक्रमणकारियों के तेजी से आवागमन को आसान बनाया। इसने अफगान और फारसी आक्रमणकारियों के भारत के आंतरिक क्षेत्रों में लूटपाट की छापेमारी को तेज कर दिया, और बंगाल से उत्तर भारतीय मैदान में ब्रिटिश सैनिकों की यातयात साधन सुगम बनाया गया है।भारत   के   प्राचीन   ग्रंथों   में   जम्बूद्वीप   के   उत्तरी   भाग   का   नाम   उत्तरापथ है।    ‘ उत्तरापथ ’   को   उत्तरी   राजपथ   कहा   जाता   था ।   पूर्व   में   ताम्रलिप्तिका  ( ताम्रलुक )  से   पश्चिम   में   तक्षशिला   तक   और   उसके   बाद   मध्य   एशिया   के   बल्ख   तक   जाता   था   । उत्तरापथ   अत्यधिक   महत्वपूर्ण   व्यापारिक   मार्ग   था।     विभिन्न   क्षेत्रों   में   पत्थर ,  मोती ,  खोल ,  सोना ,  सूती   कपड़े   और   मसालों   के   विस्तार   के   कारण     और    क्षेत्रों   के   ग्रंथों   में  उत्तरापथ का   उल्लेख   है।   मदुरै   के   कपड़े   उपमहाद्वीप   में   प्रसिद्ध   थे। भारत   के   पूर्वी   तट   पर   समुद्री   बंदरगाहों   के   साथ   समुद्री   संपर्क   बढ़ने   के   कारण   मौर्य   साम्राज्य   के   दौरान   उत्तरापथ     का   महत्व   बढ़   गया   और      इस्तेमाल   व्यापार   के   लिए   किया  ब्रिटिश शासन का  गया।   मौर्य   काल   के   उत्तर   व्यापारिक   नगर ,  विदेशी   व्यापार   में   उत्तरापथ   की   भूमिका रही है। उत्तरापथ का उल्लेख ब्रिटिश शासक वाराणसी के जेनाथन डंकन ने अक्टूबर 1788 , श्री श चंद्रबसु ने 1897 , कौटिल्य का अर्थशास्त्र ,महाभारत , एरियन एनोवेसिस इंडिका ,कात्यायन समृति ,मनुस्मृति ,ब्रिटिश गजेटियर और प्रसाद बेनी की पुस्तक  स्टेट इन एनशियट  इलाहाबाद 1923 में की

गयी है ।

सकारात्मक ऊर्जा का पर्व है महाशिवरात्रि......

वैदिक और पुरातन संस्कृति में सृष्टि के रक्षक भगवान् शिव सकारात्मक ऊर्जा स्रोत है। नकारात्मक ऊर्जा स्रोत को समाप्त कर साकारात्मक  ऊर्जा प्रदान करता है सावन । ज्योतिष विज्ञान के अनुसार भगवान् सूर्य सूर्य उतरायण से दक्षिणायन उत्तराषाढ़ नक्षत्र वैधृति योग चंद्रमा मकर राशि में  में सावन प्रतिपदा को श्रवण पूर्ण नक्षत्र युक्त पूर्णिमा का प्रवेश होते है वह सावन, श्रवण,, साउथा माह कहा गया है। सकारात्मक ऊर्जा का स्रोत महाशिवरात्रि में भगवान शिव की उपासना का महत्वपूर्ण है । भगवान् सूर्य श्रवणा नक्षत्र में भू भाग में अवतरण हुआ था। भारतीय उपमहाद्वीप में सावन माह से वर्षा ऋतु का आगमन से प्राकृतिक पर्यावरण का संतुलन और प्रकृति श्रृंगार से परिपूर्ण सृष्टि बन जाती है। श्रावण मास भगवान् शिव को समर्पित है साथ ही इन्द्र आदित्य के रूप में भगवान् सूर्य तपते है। इस मास में विश्वा वसु  गंधर्व , एलापत्र सर्प, अंगिरा ऋषि,प्रमलोचना अप्सरा और सर्पी नमक राक्षस विचरते है। सावन मास में नाग पंचमी, उपशास्त्रीय विद्या की उत्पति, झुलुआ डार की कजरी गीत, रक्षा बंधन,  दक्षिण भारत और नेपाल का हरियाली तीज मनाते है। पुराणों के अनुसार दक्ष प्रजापति की प्रसूति के अवतरित पुत्री माता सती ने अपने पिता द्वारा हरिद्वार की भूमि पर आयोजत ब्रहमेष्ठी यज्ञ में योग शक्ति से अपने शरीर की आहुति , तथा हिमवान की पत्नी मेनाक की। अवतरित पुत्री माता पार्वती द्वारा भगवान् शिव की प्राप्ति तथा शिव ने अपने ससुराल हमचल में रहने, मर्कांडू मुनि के पुत्र ऋषि मार्कण्डेय द्वारा मंत्र शक्ति प्राप्त कर यम को पस्त करने का महान् सावन माह भगवान् शिव का प्रिय है। सृष्टि और देवों, दैत्य, दानवों तथा जीव जंतुओं, मानवीय जीवन का संरक्षण के लिए समुद्र मंथन से उत्पन्न हलहल को भगवान् शिव ने पान कर ब्रह्माण्ड को बचाए थे। हलाहाल पान करने वाले भगवान् शिव को 89000 ऋषियों , देवों, दैत्यों और दानवों के द्वारा विभिन्न स्थलों के पवित्र नदियों का जल एवं स्वयं गंगा ने अपनी गंगा जल से जलाभिषेक तथा माता पार्वती द्वारा उत्पन्न बेल पत्र और नीलकमल, समी अर्पित कर हलाहल को समाप्त करने में सफलता प्राप्त की गई। आनंद रामायण के अनुसार सावन माह में भगवान् शिव को जलाभिषेक की परंपरा भगवान् विष्णु के अवतार भगवान् परशुराम द्वारा उतरप्रदेश का बागपत जिले के गढ़ मुक्तेश्वर अर्थात ब्रजघाट गंगा जल को कांवर में रख कर पूरा महादेव शिवलिंग पर जलाभिषेक कर कांवर संस्कृति की परंपरा कायम किया , श्री लंका के राजा रावण द्वारा माता सती की चिता भूमि पर जय दुर्गा शक्ति पीठ एवं भैरव वैद्यनाथ के क्षेत्र में ज्योतिर्लिंग की स्थापना कर बिहार के सुलतान गंज के गंगा जल को कांवर में ले कर झारखंड राज्य के देवघर में स्थित ज्योतिर्लिंग पर जलाभिषेक किया वहीं त्रेता युग में भगवान् राम ने सुल्तानगंज का अजगैवी नाथ उतरायानी गंगा जल कांवर में के कर अपने आराध्य भगवान शिव का वैद्यनाथ ज्योतिर्लिंग पर जलाभिषेक किया। श्रवण कुमार ने अपने अंधे माता पिता को उत्तराखंड के हरिद्वार में स्थित हरि की पैड़ी में स्नान ध्यान करा कर कांवर में गंगा जल तथा अपने माता पिता को रख कर भगवान् शिव को जलाभिषेक कराया था। कांवर संस्कृति का उदय सतयुग में देवों, त्रेता युग में परशुराम, राम , श्रवण कुमार, द्वापर युग में भिल्लों, किरातों द्वारा की गई है। बिहार, उत्तरप्रदेश, उत्तराखंड आदि राज्यों के शैव धर्म के अनुयाई शिव लिंग पर कांवर में गंगा जल ले कर गंगा जल से अभिषेक करते है। बिहार में पटना के गंगा के किनारे गाय घाट से गंगा जल ले कर औरंगाबाद जिले और अरवल जिले की सीमा पर स्थित बाबा दुग्धेश्वर नाथ, जहानाबाद जिले के बराबर पर्वत समूह के सुर्यांक गिरि पर अवस्थित बाबा सिद्धेश्वर नाथ , तथा हाजीपुर के गंगा जल ले कर मुजफरपुर के गरीबनाथ पर कांवरियों द्वारा जलाभिषेक करते है। नेपाल में पशुपति नाथ को जय पशुपतिनाथ , उत्तराखंड का केदारनाथ ज्योतिर्लिंग को जय भोले तथा झारखंड के देवघर ज्योतिर्लिंग को बोल बंब का जय घोष करते हुए कांवरियों द्वारा किया जाता है। कांवरियों का डाक बंब, खड़ी बंब, दांडी कांवर, सामान्य कांवर के रूप में रहते हैं। सावन माह में 11 सर्वार्थ सिद्धि,10 सिद्धि,12 अमृत और 3 सिद्धि समाहित है। भगवान् शिव के प्रथम भार्या  दक्ष प्रजापति की कन्या सती, दूसरी भार्या  हिमवान की पत्नी हेमवती की पुत्री पार्वती तीसरी काली, चौथी उमा पांचवीं उमा है। वही माता पार्वती के पुत्र कार्तिकेय को सुब्रमण्यम, मुरुगन कहा जाता है, गणेश को गणपति, गजानन कहा गया और पुत्री है अशोक सुन्दरी है वहीं  अनाथ सुकेश, जालंधर, अयप्पा जिन्हें मोहनी के पुत्र हरिहर , भगवान् शिव के ललाट के पसीने से उत्पन्न भूमा, अंधक, और खुजा अर्थात 9 संतानों में 8 पुत्र, एक पुत्री है। भगवान् शिव के अवतार में महाकाल, तारा, भुवनेश, षोडश, भैरव, क्षिन्नमस्तक, गिरिजा, धूमवान, बंगलामुख, मतंग, कमल तंत्र शास्त्र के ज्ञाता हैं।भगवान् शिव का अवतारों में भोग और मोक्ष प्रदान करने वाले महाकाल, शक्ति और मनोकांक्षा को पूर्ण करने वाली तारा, बाल भुवनेश, षोडश श्री विद्येश, भैरव,, क्षिन्नमस्तिक, धूमवान, बगलामुख, कमल तथा सुरभि से उत्पन्न रुद्र अवतार में कपाली, पिंगल, भीम, विरूपाक्ष , विलोहित, शास्ता, अजपद, अहिर्बुध्य, शंभू, चंड तथा भव हुए। धर्म की रक्षा के लिए रीक्षकुल पर्वत पर अत्रि ऋषि की भार्या अनुसुइया ने ब्रह्मा जी से चंद्रमा, विष्णु से दत्त और शिव के अंश से दुर्वासा का जन्म दी है। गौतम ऋषि की कन्या अंजनी ने शिव के अंश से हनुमान का निर्माण अवतरण हुआ है। भगवान् शिव के अवतार में पिप्पलाद, द्विजेश्वर , यतिनाथ, हंस,कृष्ण दर्शन,अवधूतेश्वर,भिक्षुवर्य, सुरेश्वरा, किरात अवतार हुए। द्वादश ज्योतिर्लिंग में सौराष्ट्र में सोमनाथ, श्रीशैल पर मल्लिकार्जुन, उजैन में महाकाल, ओंगकार में अमरेश्वर, हिमालय केकेदार में केदारनाथ, डाकनी में भीमशंकर, काशी में विश्वनाथ, गौतमी नदी के तट पर त्र्यंबकेश्वर, झारखंड के देवघर की चिताभूमि पर वैद्यनाथ दरुकावन में नागेश्वर तथा रामेश्वरम में रामेश्वर और घुश्मेश्वर ज्योतिर्लिंग 12 है।श्रावण मास में मनसा पूजा, नाग पंचमी, हरियाली तीज महत्व पूर्ण है। हरियाली तीज को कजरी तीज, मेहंदी पर्व, मधुश्रवा तीज ठकुराईन तीज, शिव पार्वती पुनर्मिलन मिलन तिथि से ख्याति प्राप्त है। धार्मिक ग्रंथों के अनुसार सावन मास शुक्ल पक्ष तृतीया तिथि को भगवान् शिव को प्राप्ति के लिए माता पार्वती ने 107 बार कठिन तप की परन्तु 108 वें बार कठिन तपस्या के कारण भगवान् शिव से प्रथम मिलन हुआ था। यह पर्व प्रकृति और पुरुष का मिलन से जानते है। आस्था, उमंग, और प्रेम का अद्भुत संगम में कुवांरी और सौभग्य वती महिलाएं वृक्ष की शाखाओं में झूला लगा कर झूलती है वहीं मयूर अपनी नृत्य से प्रकृति को स्वागत करती है। आश्विन मास शुक्ल पक्ष पंचमी तिथि को नाग पंचमी की प्रधानता है। पुराणों के अनुसार राजा दक्ष की पुत्री और कश्यप ऋषि की पत्नी कद्रू ने नाग की उत्पति कर नाग वंश का उदय कराई थी। अग्निपुरण में नाग पूजा का महत्व है। विश्व में 8 नागों में 9 नागों की प्रधानता महत्व पूर्ण है। भारत के विभिन्न राज्यो में नागालैण्ड, जापान, मिश्र, विजिंग , वाराणसी, कश्मीर में नाग पूजा की जाती है। नाग पाताल लोक का स्वामी जिसे नाग लोक कहा गया है। कल्हण ने कश्मीर को नाग लोक कहा है वहीं पतंजलि ने नाग के राजा महाभाष से शिक्षा प्राप्त कर महाभाष्यकार बने वहीं समुद्र मंथन में नागलोक के राजा वासुकी ने महत्व पूर्ण भूमिका निभाई है। नागपंचमी को तक्षक पूजा, गुड़िया पर्व कहा गया है। भगवान् शिव के 12 ज्योतिर्लिंगों में 12 उप शिव लिंग की स्थापना हुई थी । द्वादश ज्योतिर्लिंग में उजैन के महाकाल ज्योतिर्लिंग का उप शिवलिंग भृगु क्षेत्र का हिरण्याबहु नदी के तट पर वर्तमान समय बिहार के अरवल जिले के करपी प्रखंड की सीमा और औरंगाबाद जिले के गोह प्रखंड का देवकुंड में दुग्धेश्वर नाथ, दूधनाथ, दूधेश्वर नाथ शिव लिंग स्थापित है। यह स्थल सभी पापों से मुक्ति और मनोवांक्षित फल प्राप्ति स्थल है। इनकी आराधना भृगुनंदन च्यवन ऋषि द्वारा की गई है वहीं ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग का उप लिंग सोन प्रदेश के राजा शर्याती काल में अरवल जिले के कले्र प्रखंड का मधुसरवां  में वधुसरोवर के तट पर उप शिवलिंग जिन्हें कर्मदेश्चर , च्यवनेश्वर शिवलिंग स्थापित है । यहां मलमास या पुरुषोत्तम मास में पवित्र भूमि पर श्रद्धालु वधुसरोवर में स्नान कर भगवान् शिव की उपासना करते है तथा काशी विश्वनाथ ज्योतिर्लिंग का उप शिवलिंग जहानाबाद जिले के मखदुमपुर प्रखंड का बराबर पर्वत समूह के सूर्यांक गिरि की चोटी पर सिद्धेश्वर नाथ नाम से उप शिवलिंग स्थापित है। यह स्थल विकुक्षी पुत्र बाणासुर और दैत्यराज बलि पुत्र बाणासुर का आराध्य देव सिद्धनाथ है। इन्हे सिद्धनाथ, सिद्धेश्वर, सिद्धेश्चरनाथेश्चर के नाम से विख्यात है। मुज्जफ्फर पुर में गरीबनाथ शिवलिंग, वैशाली का राजा विशाल द्वारा वैशाली जिले के बसाढ़ में स्थापित चतुर्मुखी शिवलिंग , गया का मार्कण्डेयश्वर, मार्कण्डेय, पितामह शिवलिंग,पितामहेश्चर शिव लिंग स्थापित है। नेपाल के पशुपतिनाथ, भारतीय संस्कृति  में भगवान् शिव के ज्योतिर्लिंग और उपलिंग तथा नाथ संप्रदायों द्वारा नाथ शिवलिंग की प्रधानता है। सिंधु और हड़पा संस्कृति में शिव लिंग की पूजा की प्रमुख है वहीं मागधीय संस्कृति में शिव पूजन विभिन्न रूपों में पूजने की प्रथा चली है। गुप्त काल में एक मुखी, द्विमुखी, त्रिमुखी शिव लिंग और पाल काल में शिवलिंग की स्थापना कर भगवान् शिव का आराधना स्थल का निर्माण हुआ है। शैवधर्म में  नेपाल के विराट नगर के डूंगरी में 11 मुखी शिवलिंग सफेद पत्थर में स्थापित है मक्का में 11 मुखी शिव लिंग, जवा, इंडोनेशिया, बंगलादेश, आदि देशों में शिव लिंग की स्थापना कर शिव उपासना का केंद्र बना है। सावन मास के प्रतपदा में अग्नि शिव लिंग की उत्पति सृष्टि के लिए हुई थी ।भगवान् शिव का संबर्त, भुतेश, क्रोधीश , सुंदरानंद, कलाभैरव, दण्डपाणि, संकुर, महारुद्र, उन्मत, लंबकर्ण, विश्वेस, विकृतश्व, त्रिसंध्येश्वर, नंदीकेश्वर, ईश्वरानंद, योगीश, महोदर , शिव, वक्रतुंड, भीषण, चंड , वैद्यनाथ, वक्त्रानाथ, निमिष, भिरूक, मंगलयकपिलंबर, सर्वानंद , भव, रुरू, एसितांग, भद्रसेन , उमनंद आदि शिव लिंग विभिन्न स्थलों पर स्थापित है। शास्त्रों के अनुसार 12 ज्योतिर्लिंग, 12 उप ज्योतिर्लिंग, 9 नाथ है।51 भैरव के रूप में शिवलिंग विभिन्न स्थलों पर स्थापित है। शैव धर्म में लिंगायत संप्रदाय, वासव संप्रदाय, नाथ संप्रदाय , कपाली संप्रदाय, अघोर संप्रदाय शामिल है। जहानाबाद जिले के काको में राजा कुकुट्स , धाराउत में राजा चद्रसेन , कारपी में राजा करूष , किंजर में स्फटिक शिवलिंग, पंतित में पांडव द्वारा स्थापित पुनपुन तट पर शिवलिंग, लारी में पटियालेश्चर शिवलिंग , नवादा जिले के आती, रू पौ में शिव लिंग , पटना, नालंदा , गया, औरंगाबाद, भागलपुर, दरभंगा, हाजीपुर, सोनपुर, आदि जगहों पर भगवान् शिव की आराधना स्थल कायम कर शैव धर्म का रूप ऋग्वेद में रुद्र, अथर्ववेद में भव, शर्व , पशुपति,, भूपति, मत्स्य पुराण में लिंग पूजा, वामन पुराण, शिव पुराण, लिंगपुरण में शैव धर्म में शिव लिंग पूजा का महत्व बतलाया गया है। शेव धर्म में ऋषि लवकुलिश द्वारा पशुपत संप्रदाय की स्थापना कर भगवान् शिव की 18 अवतारों का रूप दिया है। पाशुपत संप्रदाय के अनुयाई को पंचार्थिक कहा गया है। पशुपत संप्रदाय ने नेपाल के काठमांडू में पशुपति नाथ में चतुर्मुखी शिवलिंग और मध्यप्रदेश का मदसौर में आठ मुखी शिवलिंग पशुपति नाथ मंदिर में स्थापित कर शिव उपासना का केंद्र बनाया है। यह 10 वीं शताब्दी ई. पू. की बताई गई है। कापालिक संप्रदाय शैल स्थान पर भैरव इष्ट है, काला मुख संप्रदाय, लिंगायत संप्रदाय की स्थापना 12 वीं शताब्दी में बसवण्णा है और इसके प्रवर्तक बल्लभ प्रभु और शिष्य वासव है।10 वीं शताब्दी में मत्स्येंद्र नाथ ने नाथ संप्रदाय की स्थापना की तथा गोरखनाथ द्वारा नाथ संप्रदाय का विकास किया गया है। इनके अनुयाई नाथ, अघोरी, अवधूत, बाबा, औघड़, योगी, सिद्ध है।   3500 से 2300 ई. पू. सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान कालीबंगा एवं अन्य स्थानों से प्राप्त शिव लिंग की पूजा करने का प्रमाण है।2 री शताब्दी पूर्व आंध्र प्रदेश के विभिन्न क्षेत्रों में शिवलिंग पर प्रतिंमा मिला है। विश्व में प्राकृतिक शिवलिंग में हिमालय के अमरनाथ, कदबुल का तीन फीट ऊंचाई युक्त स्फटिक शिव लिंग, अरुणाचल प्रदेश का सिद्धेश्वर नाथ शिवलिंग प्राकृतिक है वहीं दस्सरम के एरावतेश्चर मंदिर में 10 वीं शताब्दी ई.पू. लिंगोद्भव शिवलिंग है। बिहार के जहानाबाद जिले के जहानाबाद ठाकुरवाड़ी में पंचलिंगी शिवलिंग, भेलावार में एकमुखी शिवलिंग, अरवल जिले के तेरा में सहस्त्रलिंगी शिव लिंग, रामपुर चाय में पञ्चलिंगी शिव लिंग है।

 भगवान शिव का ज्योतिर्लिंग में झारखण्ड राज्य का देवघर में रावणेश्वर ज्योतिर्लिंग , उत्तरप्रदेश  राज्य का काशी के गंगा तट पर विश्वनाथ ज्योतिर्लिंग , उत्तराखंड राज्य का रुद्रप्रयाग जिले के मंदाकनी नदी के किनारे केदारनाथ ज्योतिर्लिंग , मध्यप्रदेश राज्य के उज्जैन जिले के शिप्रा नदी के किनारे महाकाल ज्योतिर्लिंग , खंडवा जिले के नर्मदा तट पर ॐ कारेश्वर ज्योतिर्लिंग एवं ममलेश्वर ज्योतिर्लिंग , गुजरात राज्य का कठियाबाड़ में सोमनाथ ज्योतिर्लिंग , मद्रास का कृष्णनदी के तट पर स्थित श्रीशैल पर्वत पर मल्लिकार्जुन ज्योतिर्लिंग , पूना के भीम नदी के किनारे सह्य पर्वत पर श्रीभीमशंकर ज्योतिर्लिंग , नासिक के गोदावरी नदी के उद्गम स्थान ब्रह्मगिरि के समीप त्र्यम्बकेश्वर ज्योतिर्लिंग  , बड़ोदा का गोमती नदी दारूकावन में नागेश ज्योतिर्लिंग तमिलनाडु के समुद्र तट पर रामेश्वर ज्योतिर्लिंग तथा हैदरबाद का वेरुल में घृनेश्वर ज्योतिर्लिंग अवस्थित है । शास्त्रों एवं  पंचांग के अनुसार   फाल्गुन माह की चतुर्दशी तिथि को 12 ज्योतिर्लिंग के प्रगट होने के कारण तथा माता पार्वती और भगवान शिव  को समर्पित महाशिवरात्रि  मनाया जाता है। भगवान शिव माता पार्वती को समर्पित महाशिवरात्रि शांति , सद्भाव , मनोवांक्षित फल की प्राप्ति के लिए पुरुष एम स्त्रियों के लिए महत्वपूर्ण है ।

 महाशिवरात्रि की  रात में  शिव मंदिर में दीपक जला कर भगवान शिव की उपासना करने चाहिए । शिव पुराण के अनुसार धन के स्वामी कुबेर ने पूर्व जन्म में रात में शिवलिंग के समक्ष दीप प्रज्वलित करने के कारण देवताओं  के धनाध्यक्ष  हुए थे । महाशिवरात्रि पर पारद शिवलिंग घर के मंदिर में  स्थापित कर शिवरात्रि में प्रारंभ कर प्रतिदिन  भगवान शिव की उपसना से घर की दरिद्रता दुर  और माता  लक्ष्मी प्रवेश करती है। महाशिवरात्रि में ज्योतिर्लिंग की स्थापना भगवान विष्णु एवं  ब्रह्मा जी द्वारा की गई थी । माता पार्वती एवं भगवान शिव का मिलन दिवस महाशिवरात्रि को होने के कारण महाशिवरात्रि जागरण करने से सर्वांगीण मनोकांक्षा की पूर्ति होती है ।

 शिवरात्रि पर स्फटिक के शिवलिंग की घर के मंदिर में जल, दूध, दही, घी, शहद, और शक्कर से   स्नान कराने एवं दीपक प्रज्वलित कर  ॐ नम: शिवाय का   मंत्र जप कम से कम 108 बार करना आवश्यक है। भगवान शिव के  अंशावतार हनुमान जी हैं। शिवरात्रि पर हनुमान चालीसा का पाठ करने से हनुमानजी और शिवजी की प्रसन्नता प्राप्त होती है। हनुमान जी की आराधना से उपासक  की सभी परेशानियां दूर होती हैं। सुहागिन को सुहाग का सामान उपहार देने से  वैवाहिक जीवन की समस्याएं दूर होती हैं। महाशिवरात्रि पर  जरुरतमंद व्यक्ति को  दान करना चहिए ।। शास्त्रों के अनुसार शिवरात्रि पर  बिल्व वृक्ष के नीचे खड़े होकर खीर और घी का दान करने से महालक्ष्मी की प्राप्त कर  जीवनभर सुख-सुविधाएं प्राप्ति कर और कार्यों में सफल होते हैं। शिव पुराण के अनुसार बिल्व वृक्ष महादेव का रुप है। फूल, कुम -कुम, प्रसाद आदि चीजें  चढ़ाने से जल्दी शुभ फल मिलते हैं। शिवरात्रि पर बिल्व के पास दीपक जलाएं । स्कन्द पुराण के अनुसार शिवरात्रि का व्रत, पूजन, जागरण और उपवास करनेवाले मनुष्य का पुनर्जन्म नहीं होता है। शिवपुराण में उल्लेख मिलता है कि महाशिवरात्रि के समान पाप और भय मिटानेवाला दूसरा व्रत नहीं है। महाशिवरात्रि करने से सब पापों का क्षय हो जाता है।  भगवान शिवजी का पत्रम-पुष्पम् से पूजन करके मन से मन की शांति के लिए ॐ नमः शिवाय.... ॐ नमः शिवाय.... शांति से जप करते गये। इस जप का बड़ा भारी महत्त्व है। अस्सी प्रकार की वायु-संबंधी बीमारियाँ समाप्त होते है । ॐ नमः शिवाय मंत्र। वामदेव ऋषिः। पंक्तिः छंदः। शिवो देवता। ॐ बीजम्। नमः शक्तिः। शिवाय कीलकम्। अर्थात् ॐ नमः शिवाय का कीलक है 'शिवाय', 'नमः' है शक्ति, ॐ है बीज... हम इस उद्देश्य से (मन ही मन अपना उद्देश्य बोलें) शिवजी का मंत्र जप रहे हैं – ऐसा संकल्प करके जप किया जाय तो उस संकल्प की पूर्ति में मंत्र की शक्ति बढ़ती है ।

भगवान रामभक्त माता शबरी....

रामायण एवं रामचरितमानस इन रामभक्त माता  शबरी का उल्लेख मिलता है। फाल्गुन मास कृष्ण पक्ष सप्तमी त्रेता युग में माता शबरी की जन्म हुई थी   । त्रेतायुग में भील राज मातुका  की पत्नी रोचना के गर्भ से दंडकारण्य के महानदी जोक एवं शिवनाथ नदी संगम पर स्थित शबरी पहाड़ी पर  श्रमणा का जन्म   हुई थी । वाल्मीकीय रामायण अरण्यकाण्ड एवं रामचरितमानस के अनुसार श्रमणा पूर्वजन्म में परमहिसि रानी थी । श्रमणा का विवाह के अवसर पर भील राज मातुका  द्वारा  भेड़ बकरे , भैसे बाली के लिए लाए गए थे । बकरे , भेड़ और भैसों को देखकर श्रमणा ने अपने पिता से पूछा कि जानवर क्यों लाए गए है  । भील राजा मातुका ने अपनी पुत्री श्रमणा से कहा कि पुत्री श्रमणा ! तुम्हारी विवाह के अवसर पर  सैकड़ों बकरे , भेड़ , भैस को बाली देने के लिए लाए गए है । अपने पिता की बातों को श्रमणा सुनकर  को अच्छा नहीं लगा और सोचने लगी किस प्रकार का विवाह है, जिसमें इतने निर्दोष प्राणियों का वध किया जाएगा। यह  पाप कर्म है, इससे तो विवाह नहीं करना  अच्छा है।  सोचकर श्रमणा  रात्रि में उठकर दंडकारण्य की  जंगल में  ऋषि की  तपस्थली चली गयी थी ।  बालिका श्रमणा की  हृदय पवित्र  में  प्रभु के लिए सच्ची  होने से सभी गुण स्वत: परिपूर्ण थी । श्रमणा  रात्रि में जल्दी उठकर, जिधर से ऋषि निकलते, उस रास्ते को नदी तक साफ करती, कंकर-पत्थर हटाती ताकि ऋषियों के पैर सुरक्षित रहे। फिर वह जंगल की सूखी लकड़ियां बटोरती और उन्हें ऋषियों के यज्ञ स्थल पर रख देती। इस प्रकार वह गुप्त रूप से ऋषियों की सेवा करती थी। इन सब कार्यों को वह इतनी तत्परता से छिपकर करती कि कोई ऋषि देख न ले।ऋषियों की सेवा कार्य वह कई वर्षों तक करती रही। मतंग ऋषि ने श्रमणा  पर कृपा कर ऋषि मतंग ने श्रमणा को शबरी नामकरण किया था ।  मतंग ऋषि मृत्यु शैया पर थे तब उनके वियोग से शबरी व्याकुल हो गई। महर्षि ने शबरी को  निकट बुलाकर समझाया- ‘बेटी शबरी ! धैर्य से कष्ट सहन करती हुई साधना में लगी रहना। प्रभु राम एक दिन तेरी कुटिया में अवश्य आएंगे। प्रभु की दृष्टि में कोई दीन-हीन और अस्पृश्य नहीं है। वे  भाव के भूखे हैं और अंतर की प्रीति पर रीझते हैं।’महर्षि  मतंग की मृत्यु के बाद शबरी अकेली अपनी कुटिया में रहती और प्रभु राम का स्मरण करती रहती थी। राम के आने की बांट जोहती और प्रतिदिन कुटिया को इस तरह साफ करती थीं कि आज राम आएंगे। साथ प्रतिदिन  ताजे फल लाकर रखती कि प्रभु राम आएंगे । गुजरात राज्य का डाग जिले के सुबीर प्राचीन नाम पम्पापुर का पाम्पा झील के तट पर शबरी द्वारा भगवान राम की इंतजार की जाती थी और मनन करती  भगवान राम को  मैं यह फल खिलाऊंगी। भगवान श्री राम उसे गति देकर शबरीजी के आश्रम में पधारे। शबरीजी ने श्री रामचंद्रजी को घर में आए देखा, तब मुनि मतंगजी के वचनों को याद करके शबरी का मन प्रसन्न हो गयी थी ।आज मेरे गुरुदेव का वचन पूरा हो गया। उन्होंने कहा था की राम आयेगे। और प्रभु आज आप आ गए। निष्ठा हो तो शबरी जैसी। बस गुरु ने एक बार बोल दिया की राम आयेगे। और विश्वास हो गया। हमे भगवान इसलिए नही मिलते क्योकि हमे अपने गुरु के वचनो पर भरोसा ही नही होता। जब शबरी ने श्री राम को देखा तो आँखों से आंसू बहने लगे और चरणो से लिपट गई है। मुह से कुछ बोल  नही पा रही है चरणो में शीश नवा रही है। फिर सबरी ने दोनों भाइयो राम, लक्ष्मण जी के चरण धोये है। कुटिया के अंदर गई है और बेर लाई है।  सबरी ने  रामजी को बेर ही खिलाये। सबरी एक बेर उठती है उसे चखती है। बेर मीठा निकलता है तो रामजी को देती है अगर बेर खट्टा होता है उस बेर  फेक देती है। भगवान राम एकशब्द नही बोले की मैया क्या कर रही है। तू जूठे बेर खिला रही है। भगवान प्रेम में डूबे हुए है। बिना कुछ बोले बेर खा रहे है। माँ एकटक राम जी को निहार रही है। भगवान ने बड़े प्रेम से बेर खाए और बार बार प्रशंसा की है। उसके बाद शबरी हाथ जोड़ कर खड़ी हो गई। सबरी बोली की प्रभु में किस प्रकार आपकी स्तुति करू ।अधम से  अधम हैं, स्त्रियाँ उनमें भी अत्यंत अधम  और उनमें पापनाशन! मैं मंदबुद्धि हूँ।भगवन राम माँ की ये बात सुन नहीं पाये और बीच में ही रोक दिया- भगवन राम ने कहा कि माँ मैं केवल एक भगति का नाता मानता हूँ। जाति, पाँति, कुल, धर्म, बड़ाई, धन, बल, कुटुम्ब, गुण और चतुरता- इन सबके होने पर भी यदि इंसान भक्ति न करे तो वह ऐसा लगता है , जैसे जलहीन बादल (शोभाहीन) दिखाई पड़ता है। माँ में तुम्हे अपनी ९ प्रकार की भक्ति के बारे में बताता हूँ। जिसे भक्ति को कहते है नवधा भक्ति । मैं तुझसे अब अपनी *नवधा भक्ति* कहता हूँ। तू सावधान होकर सुन और मन में धारण कर। पहली भक्ति है संतों का सत्संग। दूसरी भक्ति है मेरे कथा प्रसंग में प्रेम। तीसरी भक्ति है अभिमानरहित होकर गुरु के चरण कमलों की सेवा और चौथी भक्ति यह है कि कपट छोड़कर मेरे गुण समूहों का गान करें।मेरे (राम) मंत्र का जाप और मुझमें दृढ़ विश्वास- यह पाँचवीं भक्ति है, जो वेदों में प्रसिद्ध है। छठी भक्ति है इंद्रियों का निग्रह, शील (अच्छा स्वभाव या चरित्र), बहुत कार्यों से वैराग्य और निरंतर संत पुरुषों के धर्म (आचरण) में लगे रहना । सातवीं भक्ति है । जगत्‌ भर को समभाव से मुझमें ओतप्रोत देखना और संतों को मुझसे भी अधिक करके मानना। आठवीं भक्ति है जो कुछ मिल जाए, उसी में संतोष करना और स्वप्न में भी पराए दोषों को न देखना नवीं भक्ति है । सरलता और सबके साथ कपटरहित बर्ताव करना, हृदय में मेरा भरोसा रखना और किसी भी अवस्था में हर्ष और दैन्य (विषाद) का न होना। इन नवों में से जिनके एक भी होती है, वह स्त्री-पुरुष, जड़-चेतन कोई  हो ।हे भामिनि! मुझे वही अत्यंत प्रिय है। फिर तुझ में तो सभी प्रकार की भक्ति दृढ़ है। अतएव जो गति योगियों को भी दुर्लभ है, वही आज तेरे लिए सुलभ हो गई है। भगवान माँ को भक्ति के बारे में बताने से पहले भी कह सकते थे की माँ आपके अंदर सभी प्रकार की भक्ति है। लेकिन राम जानते थे अगर मैंने पहले बोल दिया तो माँ मुझे बीच में ही रोक देगी। और कहेगी बेटा मेरी बड़ाई नही सब आपकी कृपा का फल है। इसलिए भगवान ने पहले भक्ति के बारे में बताया और बाद में माँ को कहा- आपके अंदर सब प्रकार की भक्ति है । छतीसगढ़ राज्य का महानदी जोक एवं शिवनाथ नदी के तट पर स्थितशबरी पहाड़ी पर  शबरी नारायण मंदिर में माता शबरी स्थित है ।

उज्जैन की सांस्कृतिक विरासत...

स्मृति ग्रंथो एवं इतिहास के पन्नों में मध्यप्रदेश का उज्जैन का उल्लेख मिलता है।  उत्तर भारत और डेक्कन के मध्य  मुख्य व्यापार मार्ग पर उजैन था ।   उज्जैन से मथुरा  के माध्यम से नर्मदा में महिष्ती (महेश्वर) के लिए और गोदावरी, पश्चिमी एशिया और पश्चिम में पैठान तक था। यूनानी व्यापारी  पहली सदी ई. में भारत के लिए यात्रा किया था। बैरीगाजा (ब्रोच) के पूर्व ओज़िन की पेरिप्लस  ओयिन, चीनी मिट्टी के बरतन, ठीक मस्लून और सामान्य कॉटनस, स्पाइकनार्ड, कॉस्टस बॉडेलियम बंदरगाहोंऔर उज्जैन  में व्यापार करने के लिए केंद्र प्रारम्भ था। परमारों के 10 वीं शताब्दी में  एपिग्राफिक रिकॉर्ड, हरसोल ग्रंथ, अनुसार परमरा वंश के राजाएं दक्कन में राष्ट्रकुटस के परिवार में पैदा हुए थे । मालवा के प्रारंभिक परंपरा राष्ट्रकूट के वासल्स उदयपुर प्रसाद, वैक्तिपति प्रथम अवंती के राजा थे । अवंति देश की राजधानी उज्जैन थी । राष्ट्रकूट इंद्र तृतीय, प्रतिहार महापाल प्रथम  के खिलाफ अपनी सेना के साथ आगे बढ़ते समय उज्जैन में रुका था। मालावा वक्षपति के उत्तराधिकारी वैरीसिंह काल में  महिपाल द्वितीय  की आक्रमणकारी सेनाओं को, वैरीसिह ने राष्ट्रकूट के साम्राज्य पर हमला करके इंद्र तृतीय ने  हार का बदला लिया था । महापाल और  कालाछुरी संघीय बांधददेव ने नर्मदा के किनारे तक उज्जैन और धार सहित क्षेत्र को जीत लिया था ।  मालवा का परमार की संप्रभुता  946 ई. में समाप्त होने पर वेरिसिह  द्वितीय संप्रभुता  प्रभावशाली रहा था । मालवा राजा वेरी सिह के पुत्र सियाका द्वितीय के शासनकाल में  मालवा में स्वतंत्र परमरा शासन प्रारंभ था । मालवा की  राजधानी उज्जैन में महाकाल वाना के क्षेत्र में स्थानांतरित किया गया था। परामारों को उज्जैन में 9 वीं से 12वी शदी  पहचान लिया गया था। विक्रमादित्य द्वारा परमार की परंपरा  में बदल दिया। उज्जैन के राजा परमारा शासक सिलदादित्य को मण्डू के सुल्तानों द्वारा उज्जैन पर अधिकार किया गया था ।   इल्तुतमिश द्वारा 1234 ई. में उज्जैन के आक्रमण ने मंदिरों को बर्बाद कर दिया। मंडू के बाज बहादुर काल में  मुगल शासन के सम्राट अकबर ने मालवा पर बाज बहादुर के आधिपत्य का अंत किया और उज्जैन की रक्षा के लिए  शहर की दीवार बनाई। उज्जैन शहर में नादी दरवाजा, कालीदेव दरवाजा, सती दरवाजा, देवास दरवाजा और इंदौर दरवाजा प्रवेश द्वार थे। उज्जैन के समीप 1658 ई. के युद्ध में औरंगजेब और मुराद ने जोधपुर के महाराज जसवंत सिंह को हराया, था ।  राजकुमार दारा की ओर से यशवंत सिंह  लड़ रहे थे। औरंगजेब द्वारा फतेहाबाद का नाम बदला गया है। रतलाम के राजा रतन सिंह का शिरोमणि, जो युद्ध में गिर गया, अभी भी साइट पर खड़ा है।महमूद शाह के शासनकाल में, महाराजा सवाई जय सिंह को खगोल विज्ञान के एक महान विद्वान, माल्वा के गवर्नर बनाया गया था, उन्होंने उज्जैन में वेधशाला का पुनर्निर्माण किया और कई मंदिरों का निर्माण किया। प्रथम शताब्दी ई.पू. भील राज गर्दभिल अंगुत्तर निकाय के अनुसार 6 ठीं शताब्दी ई.पू. मालवा की राजधानी थी । मगध साम्राज्य का हर्यक वंशीय राजा विम्बिसार का पौत्र अजातशत्रु का पुत्र उदयन का साम्राज्य 461 ई.पू. अवंति तक फैला था । मगध साम्राज्य का राजा उदयन काल में अवंति को उज्जैन कहा गया था । 
17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, उज्जैन और माल्वा मराठों के हाथों में एक और समय की जब्ती और आक्रमण के माध्यम से चले गए, जिन्होंने धीरे-धीरे पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। मालवा के मराठा वर्चस्व इस क्षेत्र में एक सांस्कृतिक पुनर्जागरण के लिए गति प्रदान करता है और आधुनिक उज्जैन अस्तित्व में आया। इस अवधि के दौरान उज्जैन के अधिकांश मंदिरों का निर्माण किया गया था।इस समय के दौरान उज्जैन पूना और कांगड़ा शैली के चित्रकारों की बैठक का मैदान बन गया। पेंटिंग की दो अलग-अलग शैलियों का प्रभाव विशिष्ट है। मराठा शैली के उदाहरण राम जनार्दन, काल भैरव, कल्पेश्वर और तिलकेश्वर के मंदिरों में पाए जाते हैं जबकि पारंपरिक मालवा शैली को संदीपनी आश्रम में देखा जा सकता है और स्थानीय शेठों के कई बड़े घरों में देखा जा सकता है।मराठा काल में, लकड़ी के काम की कला भी विकसित हुई। दीर्घाओं और बालकनियों पर लकड़ी की नक्काशी की गई थी लेकिन कई उत्कृष्ट उदाहरणों को या तो कबाड़ या नष्ट कर दिया गया है।उज्जैन अंततः 1750 में सिंधियों के हाथों में और 1810 तक जब दौलत राव सिंधिया ने ग्वालियर में अपनी नईराजधानी स्थापित की, तब वह अपने प्रभुत्व का प्रमुख शहर था। 269 ई. पू. मगध साम्राज्य का मौर्य वंशीय अशोक उज्जैन का कुमार अर्थात राज्यपाल था । उज्जैन का राजा विक्रमादित्य 58 ई. पू .थे । मालवा प्रदेश की राजधानी उज्जैन का शासक बाजबहादुर थे । उज्जैन राजधानी को ग्वालियर स्थानांतरित हुई थी।  स्कंद पुराण के अवंति-महात्म्य के अनुसार अवंति  में सूर्य मंदिर और सूर्य कुंड और ब्रह्म कुंड का वर्णन किया गया है। शैववाद, सौरवाद , शाक्तवाद ,  वैष्णववाद , नाथ सम्प्रदा,  जैन धर्म और बौद्ध धर्म, कैथोलिक स्थित  है। स्कंद पुराण के अवंति खंड में शक्ति के विभिन्न रूपों के लिए अनगिनत मंदिरों , सिद्ध और नाथ पंथ ,  तांत्रिकों का स्थान  थे । उज्जैन में महाकालेश्वर की मूर्ति दक्षिणमुखी होने के कारण दक्षिणामूर्ति मानी जाती है। तांत्रशास्त्र  के अनुसार महाकाल मंदिर के ऊपर गर्भगृह में ओंकारेश्वर शिव की मूर्ति प्रतिष्ठित है। गर्भगृह के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में गणेश, पार्वती और कार्तिकेय के मूर्ति , दक्षिण में नंदी की प्रतिमा , तीसरी मंजिल पर नागचंद्रेश्वर की मूर्ति दर्शनीय है । महाकालेश्वर , काल भैरव मंदिर , शिप्रा नदी का रामघाट ,  कालियादेह ,हरसिद्धि मंदिर ,पीर मत्स्येन्द्रनाथ , इस्कॉन मंदिर ,भर्तृहरि गुफा ,भारत माता मंदिर ,मंगलनाथ मंदिर ,संदीपनी आश्रम ,चिंतामन गणेश मंदिर, चौबीस खंभा मंदिर , गोपाल मंदिर उज्जैन का प्रसिध्द एवं दर्शनीय स्थल है । मंगलनाथ मंदिर , शिप्रा नदी के तट पर स्थित संदीपनी  आश्रम में द्वापरयुग में  भगवान श्रीकृष्ण , बलराम और मित्र सुदामा के साथ मिकर गुरु संदीपनी से शिक्षा गृहण की थी ।  संदीपनी आश्रम की  पत्थर में 1 से लेकर 100 तक की संख्या उकेरी गई हैं । आश्रम के पास एक गोमती कुंड है । चिंतामन गणेश मंदिर उज्जैन - चिंतामणि गणेश मंदिर उज्जैन में भगवान गणेश मंदिर है । 11वीं और 12वीं शताब्दी में मालवा के परमारों का शासन काल में चिंतामणि गणेश मंदिर का पुनर्निर्माण हुआ था ।  महाकालेश्वर से 6 किलोमीटर की दूरी पर भगवान राम द्वारा त्रेतायुग में भगवान गणेश रूपों में  चिंतामण, इच्छामन और सिद्धिविनायक  की मूर्ति स्थापित की गई थी । चौबीस खंभा मंदिर - उज्जैन जंक्शन से 2 किमी की दूरी पर  उज्जैन में स्थित चौबीस खंबा मंदिर  है। महाकाल मंदिर के निकट 9वीं या 10वीं शताब्दी का चौबीस खम्बा दिर छोटी माता और बड़ी माता को समर्पित है । गोपाल मंदिर, उज्जैन - गोपाल मंदिर भगवान कृष्ण को समर्पित है। गोपाल मंदिर का निर्माण  मराठा राजा दौलतराव शिंदे की पत्नी बयाजी बाई शिंदे ने 19वीं सदी में करवाया था। मराठा वास्तुकला से युक्त गोपाल मंदिर में भगवान कृष्ण की दो फुट ऊंची चांदी की सोने की मूर्ति चांदी की परत वाले दरवाजों वाली संगमरमर की वेदी पर रखी गई है। गोपाल  मंदिर में भगवान शिव, पार्वती और गरुड़ की मूर्तियां  हैं।
मध्यप्रदेश के उज्जैन जिले का शिप्रा नदी के किनारे स्थित उज्जैन में महाकाल ज्योतिर्लिंग अवस्थित है। शिवपुराण कोटि रुद्र संहिता अध्याय 15, 16 और  17  , लिंगपुराण के अनुसार अवंति का राजा वेदप्रिय के पुत्र देव प्रिय , प्रियमेघा , सुकृत और सुव्रत भगवान शिव की उपासना से ब्रह्मतेज से परिपूर्ण थे । रत्नमाल पर्वत पर धर्मद्वेषी असुर दूषण  ने ब्रह्मा जी के वर प्राप्ति के बाद अवंति पर चढ़ाई कर ब्रह्मतेज से युक्त ब्राह्मण  के शासन क्षेत्र पर युद्ध किया था । वेदप्रिय पुत्रों द्वारा  पार्थिव शिवलिंग के स्थान में गड्ढे से  प्रकट होने के बाद गड्ढे से विकट रूपधारी भगवान शिव प्रगट होकर दुष्ट असुरों एवं असुर दूषण को भस्म किया था । असुरों को भस्म कर ब्राह्मण वेदप्रिय के पुत्रों की रक्षा की थी । भगवान शिव की महाकाल के रूप में ब्राह्मण द्विजों से वर मांगने के लिए कहा । ब्राह्मण द्विजों ने कहा कि हे महाकाल , महादेव ! हमें जनसाधारण की रक्षा के लिए सदा अवंति में रहे और मानव का हमेशा उद्धार करें।   भगवान शिव अपने भक्तों की रक्षा के लिए महाकाल ज्योतिर्लिंग के रूप में गड्ढे में स्थित हो गए । वे ब्राह्मण पुत्र मोक्ष प्राप्ति हुई तथा एक वर्ग कोस  भूमि भगवान शिव की भूमि बन गयी । शिव भूतल पर महाकालेश्वर के नाम से विख्यात हो गए । महाकाल के दर्शन करने से स्वप्न में दुःख नही होते और सर्वार्थ सिद्धि मनोकामनाएं प्राप्त होती है । असुरों का भस्म होने पर अवनति का राजा भगवान महाकाल के रूप में स्थापित है । अवंति नगर  में शुभ कर्म परायण , वेदों के स्वाध्याय में संलग्न और वैदिक कर्मों के अनुष्ठान में तत्पर रहने वाले और अग्निहोत्र करने वाले ब्राह्मण वेदप्रिय के पुत्र शिव पूजा परायण देवप्रिय , प्रियमेघा ,  सुकृत और सुव्रत द्वारा भगवान शिव की पार्थिव लिंग की उपासना से अवंति नगरी ब्रह्मतेज से परिपूर्ण थी । ब्राह्मण पुत्रों द्वारा पूजित पार्थिव शिवलिंग के स्थान में बड़ी भारी आवाज के साथ गड्डा से विकट रूपधारी भगवान शिव प्रकट हो गए जिन्हें महाकाल कहा जाता है । महाकाल द्वारा ब्राह्मणों की रक्षा एवं असुरों को भस्म कर अवंति नगर की सुरक्षा प्रदान की थी । उज्जैन का राजा चंद्रसेन काल में   भगवान शिव के पार्षदों के प्रधान मणिभद्र द्वारा राजा चन्द्रसेन को कौस्तुभमणि प्रदान किया गया था । उज्जैन नगर में विधवा ग्वालिन के पुत्र पांच वर्षीय पुत्र श्रीकर महाकाल का भक्त था । चंद्र सेन राजा द्वारा महाकाल का मंदिर का निर्माण कर उज्जैन नगर की सुरक्षा की थी ।  गोप वंशीय श्रीकर की 8 वीं पीढ़ी में द्वापर युग में नंद के पुत्र भगवान कृष्ण , बलराम , और ब्राह्मण पुत्र सुदामा की शिक्षा उज्जैन स्थित सांदीपनि ऋषि के यहां ग्रहण की थी । चन्द्रसेन राजा एवं गोपकुमार श्रीकर को अंजनी पुत्र हनुमान द्वारा शिव उपासना एवं महाकाल का उपासना , आचार व्यवहार का उपदेश  दिया गया । राजा चन्द्रसेन और श्रीकर बाबा महाकाल के महान उपासक थे । अवन्तिका, उज्जयनी, कनकश्रन्गा को उज्जैन  मंदिरों की नगरी है। उज्जैन में प्रथम शताब्दी में उज्जैन का राजा गर्दभिल्ल  था । पुराणों के उल्लेखानुसार पवित्रतम सप्तपुरियों में अवन्तिका अर्थात उज्जैन में 12 ज्योतिर्लिंगों में महाकाल ज्योतिर्लिंग  स्‍थित है ।  द्वापर युग में महाकाल मंदिर स्थापित हुआ था । गंधर्वसेन के पुत्र विक्रमादित्य और भर्तृहरी थे। उज्जैन का राजा गंधर्व सेन की पत्नी  सौम्यदर्शना के पुत्र विक्रमादित्य और भतृहरि और पुत्री मैनावती थी । सौम्यदर्शना को वीरमती और मदनरेखा कहा गया है। मध्यप्रदेश राज्य के उज्जैन नगर में स्थित बाबा  महाकाल भगवान मंदिर है। मध्य प्रदेश का उज्जैन जिला  का मुख्यालय उज्जैन चम्बल नदी की सहायक उत्तरवाहिनी  शिप्रा नदी के किनारे वसा उज्जैन महाकाल एवं  धार्मिक नगर है। महाराजा विक्रमादित्य के शासन काल में उज्जैन राज्य की राजधानी उज्जैन थी।  उज्जैन में प्रत्येक 12 वर्ष के बाद 'सिंहस्थ कुंभ' का मेला लगता है। मध्य प्रदेश के प्रसिद्ध नगर इन्दौर से 55 कि.मी. और बिहार के पटना से 1280 किमी की दूरी पर स्थित 2011 जनगणना के अनुसार 515215 आवादी वाला   उज्जैन को कुशस्थति , विशाला ,कुमुदवती ,अमरावती  भोगवती , 'अवन्तिका','अवंतिकापुरी ,पद्मावती ,प्रतिपाल उदायिनी , उदैनी ,  उज्जैनी , उज्जैयनी', 'कनकश्रन्गा' कहा गया है। उज्जैन में 4 थीं शताब्दी के खगोलीय ग्रंथ एवं सूर्य सिद्धांत  के अनुसार भौगोलिक रूप से सटीक स्थान पर स्थित है  जहाँ देशांतर का शून्य मध्यह्न रेखा और कर्क रेखा प्रतिच्छेद करती है । ज्योतिष शास्त्र एवं खगोलीय शास्त्र के अनुसार भारत का ग्रीनवीच और पृथिवी का नाभी उज्जैन का स्थल है। ब्रह्मपुराण ,अग्निपुराण ,गरुड़ पुराण, स्कन्द पुराण और रामायण , महाभारत में उज्जैन को मोक्षदा ,भक्ति और मुक्ति स्थल कहा गया है । त्रेता युग में भगवान राम द्वारा अपने पिता दशरथ का अंतिम संस्कार शिप्रा नदी का रामघाट पर किया गया था । उज्जैन नगरी में 84 शिवलिंग , 64 योगनियाँ ,8 भैरव और 6 विनायक स्थापित है । यह कवि कालिदास , ज्योतिष और खगोलशास्त्र के ज्ञाता वराहमिहिर , बाणभट्ट ,राजशेखर ,पुष्पदंत ,शकराचार्य ,बल्लभाचार्य ,भतृहरि ,दिवाकर , कात्यायन , बाबा गोरखनाथ , नाथ सम्प्रदाय का स्थल तथा बौद्ध , जैन धर्म स्थली थी  ।
साहित्यकार व इतिहासकार सत्येंद्र कुमार पाठक ने 28 जनवरी 2023 एवं 29 जनवरी 2023 को उज्जैन की विभिन्न ऐतिहासिक एवं उज्जैन की सांस्कृतिक विरासत का परिभ्रमण किया ।  परिभ्रमण के दौरान विक्रम गढ़ पर विक्रमादित्य एवं विक्रमादित्य के नौ रत्न की मूर्तियां अतीत की यादगार बनाने में है । प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी द्वारा महाकाललोक कॉरिडोर में भगवान शिव के विभिन्न रूपों एवं वैदिक ऋषियों , वेद रचनाकारों की मूर्ति स्थापित कर सनातन धर्म और भारतीय संस्कृति का स्थान दिया गया है । भारत माता मंदिर के गर्भगृह में भारत माता की मूर्ति स्थापित है । उज्जैन का गढ़ क्षेत्र का उत्खनन से   ऐतिहासिक एवं प्रारंभिक लौह युगीन सामग्री अत्यधिक मात्रा में प्राप्त है। महाभारत व पुराणों के अनुसार  वृष्णि संघ के कृष्ण व बलराम उज्जैन में गुरु संदीपन के आश्रम में विद्या प्राप्त करने आये थे। कृष्ण की पत्नी मित्रवृन्दा उज्जैन की राजकुमारी के  भाई 'विन्द' एवं 'अनुविन्द' ने महाभारत के युद्ध में कौरवों की तरफ़ से युद्ध किया था। उज्जैन का प्रतापी राजा चंडप्रद्योत का शासन छठी सदी ई.पू.  में  था। उज्जैन राजा चंद्रप्रद्योत  की   पुत्री वासवदत्ता एवं वत्स राज्य के राजा उदयन की प्रेम कथा है। मगध साम्राज्य का राजा उदयन के  समय में उज्जैन मगध साम्राज्य का अभिन्न अंग बन गया था।उज्जैन राजा विक्रमादित्य के दरबार के नवरत्नों में महाकवि कालिदास को उज्जयिनी अत्यधिक प्रिय थी। कालिदास ने अपने काव्य ग्रंथों में उज्जयिनी का अत्यधिक मनोरम और सुंदर वर्णन किया है। महाकवि कालिदास सम्राट विक्रमादित्य के आश्रय में रहकर काव्य रचना किया करते थे। । भगवान महाकाल की संध्या कालीन आरती को और क्षिप्रा नदी के पौराणिक और ऐतिहासिक महत्त्व से भली-भांति परिचित होकर उसका अत्यंत मनोरम वर्णन किया है । मेघदूत' में महाकवि कालिदास ने उज्जयिनी का बहुत ही सुंदर वर्णन करते हुए कहा है कि- "जब स्वर्गीय जीवों को अपना पुण्य क्षीण हो जाने पर पृथ्वी पर आना पड़ा, तब उन्होंने विचार किया कि हम अपने साथ स्वर्ग भूमि का एक खंड ले चलते हैं। वही स्वर्ग खंड उज्जयिनी है।" 
600 ई.पू. अवंति जनपद उत्तरी भाग की राजधानी उज्जयिनी  तथा दक्षिण भाग की राजधानी 'महिष्मति' थी। अवंति उत्तरी भाग का राजा  चंद्रप्रद्योत  का  सिंहासन पर था।  प्रद्योत राजा के वंशजों का उज्जयिनी पर तीसरी शताब्दी तक शासन रहा था।मगध साम्राज्य का सम्राट चन्द्रगुप्त मौर्य का पौत्र अशोक उज्जयिनी का राज्यपाल  था। अशोक की  पत्नी देवी से पुत्र महेंद्र और 'पुत्री संघमित्रा' ने श्रीलंका में बौद्ध धर्म का प्रचार व प्रसार किया था। मौर्य साम्राज्य के स्थापित होने पर मगध सम्राट बिन्दुसार का पुत्र अशोक उज्जयिनी का शासक नियुक्त हुआ था। बिन्दुसार की मृत्यु के बाद अशोक ने उज्जयिनी का शासन प्रबन्ध अपने हाथों में सम्भालने के बाद  उज्जयिनी के सर्वांगीण विकास हुआ  था। 
मौर्य साम्राज्य के प्रसिद्ध शासक अशोक के बाद उज्जयिनी शकों और सातवाहनों की प्रतिस्पर्धा का मुख्य केंद्र बन गई। शकों के पहले आक्रमण को उज्जयिनी के वीर शासक विक्रमादित्य ने प्रथम सदी ईसा पूर्व विफल कर दिया था । विक्रमादित्य के बाद  शकों ने उज्जयिनी पर  अधिकार कर लिया। शक वंशीय राजा चस्तन व रुद्रदामन महाक्षत्रप  थे।
चौथी शताब्दी ई. में गुप्त और औलिकरों ने मालवा से शकों की शासन सत्ता समाप्त कर दी। शक और गुप्तों के काल में उज्जयिनी क्षेत्र का आर्थिक एवं औद्योगिक विकास हुआ। छठी से दसवीं सदी तक उज्जैन कलचुरियों, मैत्रकों, उत्तर गुप्तों, पुष्यभूतियों, चालुक्यों, राष्ट्रकूटों व प्रतिहारों की राजनीतिक गतिविधियों का केन्द्र था । सातवीं शताब्दी में कन्नौज के राजा हर्षवर्धन ने उज्जयिनी को अपने साम्राज्य में मिला कर उज्जयिनी का सर्वांगीण विकास किया था । सन 648 ई. में हर्षवर्धन की मृत्यु के बाद नवीं शताब्दी तक उज्जैन परमार शासकों के आधिपत्य में शासन गयारहवीं शताब्दी तक रहा था ।परमार वंशीय राजाओं के बाद  उज्जैन पर चौहान और तोमर राजपूतों ने अधिकारों कर लिया। सन 1000 से 1300 ई. तक मालवा पर परमार राजाओं का शासन रहा और बहुत समय तक परमार राजाओं की राजधानी उज्जैन रही थी । परमार वंशीय राजाओं में  सीयक द्वितीय, मुंजदेव, भोजदेव, उदयादित्य, नरवर्मन शासकों ने साहित्य, कला एवं संस्कृति की उन्नति में सक्रिय थे । दिल्ली के दास एवं ख़िलजी वंश के शासकों ने मालवा पर आक्रमण से परमार वंश का पतन हो गया। सन 1235 ई. में दिल्ली का शासक शमशुद्दीन इल्तमिश विदिशा पर विजय प्राप्त करके उज्जैन की और आया और शमसुद्दीन इल्तुतमिश क्रूर शासक ने उज्जैन को बहुत बुरी तरह लूटा और प्राचीन मंदिरों एवं पवित्र धार्मिक स्थानों का वैभव  नष्ट कर दिया। सन 1406 में मालवा दिल्ली सल्तनत से आज़ाद हो गया।  अफ़ग़ान सुल्तान व खिलजी  स्वतंत्र रूप से राज्य करते रहे। मुग़ल सम्राट अकबर ने मालवा को अधिकार में करने के बाद  उज्जैन को प्रांतीय मुख्यालय बनाया था । मुग़ल बादशाह अकबर, जहाँगीर, शाहजहाँ व औरंगजेब ने उज्जैन पर शासन किया था । सन 1737 ई. में उज्जैन पर सिंधिया वंश का अधिकार हो गया। सन 1880 ई. तक उज्जैन पर  सिंधिया शासकों का राज्य की राजधानी उज्जैन में  रहने के दौरान  उज्जैन का विकास हुआ था । महाराज राणोजी सिंधिया ने 'महाकालेश्वर मंदिर' का जीर्णोद्धार कराया। सिंधिया वंश के संस्थापक शासक राणोजी शिंदे के मंत्री रामचंद्र शेणवी ने उज्जैन में स्थित महाकाल के मंदिर का निर्माण कराया। सन 1810 में सिंधिया शासक राज्य की राजधानी  उज्जैन से ग्वालियर में स्थापित किया था । उज्जयिनी में भगवान महाकालेश्वर मंदिर, चौबीस खंभा देवी, गोपाल मंदिर, काल भैरव, बोहरो का रोजा, विक्रांत भैरव, चौसठ योगिनियां, नगर कोट की रानी, हरसिद्धि माँ का मंदिर, गढ़कालिका देवी का मंदिर, मंगलनाथ का मंदिर, सिद्धवट, बिना नींव की मस्जिद, गज लक्ष्मी मंदिर, बृहस्पति मंदिर, नवग्रह मंदिर, भूखी माता, भर्तृहरि की गुफ़ा, पीर मछन्दरनाथ की समाधि, कालिया दह पैलेस, कोठी महल, घंटाघर, जन्तर मंतर महल, चिंतामणि गणेश , बड़ा गणेश जी , शिप्रा नदी का रामघाट आदि हैं।उज्जैन नगर विंध्य पर्वतमाला के पास और पवित्र क्षिप्रा नदी के किनारे समुद्र तल से 1678 फीट की ऊंचाई पर 23 डिग्री .50' उत्तर देशांश और 75 डिग्री .50' पूर्वी अक्षांश पर स्थित  है। महाकवि कालिदास और महान् रचनाकार बाणभट्ट ने नगर की ख़ूबसूरती को बहुत ही सुन्दर रूप से वर्णित किया है। महाकवि कालिदास लिखते है कि दुनिया के सारे रत्न उज्जैन में स्थित हैं और समुद्रों के पास केवल जल ही बचा है। उज्जैन नगर की भाषा  मालवी और हिंदी  है।क्षिप्रा नदी जब उफान पर आती है तो गोपाल मंदिर की देहरी को छू लेती है। दुर्गादास की छत्री से थोडा ही आगे चल कर नदी की धारा नगर के प्राचीन परिसर के पास घूम जाती है। भर्तृहरि जी की गुफा, पीर मछिन्दर और गढकालिका माँ का मंदिर पार करके नदी भगवान मंगलनाथ जी के पास पहुंचती है। मंगलनाथ जी का मंदिर सान्दीपनि आश्रम के पास ही है और पास में ही श्री राम-जनार्दन मंदिर के पास सुंदर दृश्य हैं। सिद्ध वट और काल भैरव की ओर मुडकर क्षिप्रा कालियादह महल को घेरते हुई लगभग सभी ऐतिहासिक स्थानों पर होकर शान्त भाव से उज्जैन से आगे अपनी यात्रा की ओर बढ़ जाती है।उज्जयिनी नगरी को प्राचीन समय में अवंतिका, उज्जयिनी, विशाला, प्रतिकल्पा, कुमुदवती, स्वर्णशृंगा, अमरावती कहा जाता है । महाकालेश्वर मन्दिर - श्री महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग मध्य प्रदेश के उज्जैन,  'उज्जयिनी' तथा 'अवन्तिकापुरी' मालवा क्षेत्र में स्थित क्षिप्रा नदी के किनारे विद्यमान है। जब सिंह राशि पर बृहस्पति ग्रह का आगमन होने पर  प्रत्येक बारह वर्ष पर महाकुम्भ का स्नान और मेला लगता है।  महाकवि तुलसीदास एवं  संस्कृत साहित्य केकवियों ने महाकाल मंदिर का वर्णन किया है। लोगों के मानस में महाकाल मंदिर की परम्परा अनादि काल से है। शुंग, कुषाण, सातवाहन, गुप्त, परिहार तथा मराठा काल में महाकाल  मंदिर का जीर्णोद्धार कराया गया है ।महाकाल  मंदिर का पुनर्निर्माण राणोजी सिंधिया के मालवा के सूबेदार श्री रामचंद्र बाबा शेणवी ने कराया था। महाकालेश्वर की प्रतिमा दक्षिणमुखी है। तांत्रिक पूजा में दक्षिणमुखी पूजा का महत्त्व बारह ज्योतिर्लिंगों में बाबा महाकाल है। ओंकारेश्वर में मंदिर की ऊपरी पीठ पर महाकाल मूर्ति की तरह ओंकारेश्वर शिव जी की प्रतिष्ठा है। तीसरे भाग में नागचंद्रेश्वर की प्रतिमा के दर्शन केवल नागपंचमी का दर्शन  होते हैं। महाराजा विक्रमादित्य और राजा भोज की महाकाल पूजा के लिए लिखी गयीं शासकीय महाकाल मंदिर में प्राप्त होती रही है। श्री बड़े गणेश मंदिर - श्री श्री महाकाल मंदिर के समीप हरसिध्दि मार्ग पर पंडित नारायण जी व्यास द्वारा बडे गणेश जी की भव्य और कलात्मक मूर्ति प्रतिष्ठित किया गया है। मंदिर के परिसर में सप्तधातु से बनी पंचमुखी हनुमान जी की प्रतिमा और  नवग्रह मंदिर और श्रीकृष्ण और यशोदा आदि की प्रतिमाएं  हैं। मंगलनाथ मंदिर -  पुराणों के अनुसार उज्जयिनी नगरी मंगल की जन्म भूमि है। व्यक्ति की जन्म कुंडली में मंगल की दशा भारी रहती है, वह लोग अपने अनिष्ट ग्रहों की शांति के लिए पूजा-पाठ करवाने के लिए उज्जैन नगर आते हैं।  उज्जैन में मंगल का जन्मस्थान होने के कारण मंगल पूजा को अधिक महत्त्व दिया जाता है। सिंधिया राजघराने ने मंगलदेव  मंदिर का पुनर्निर्माण करवाया था। उज्जैन शहर को भगवान महाकाल का नगर है । मंगल भगवान की शिव रूपी प्रतिमा की श्रद्धा भावना के साथ पूजा की जाती है। प्रत्येक मंगलवार को मंदिर में श्रद्धालुओं की भीड़ लगी रहती है। हरसिध्दि मंदिर - उज्जैन नगर के प्राचीन धार्मिक स्थलों में हरसिध्दि देवी का मंदिर प्रमुख है। श्री चिन्तामण गणेश मंदिर से कुछ ही दूरी पर और रुद्रसागर तालाब के किनारे पर स्थित इस मंदिर में सम्राट विक्रमादित्य ने हरसिध्दि देवी की पूजा की थी। हरसिध्दि देवी वैष्णव संप्रदाय की आराध्य देवी रही हैं। शिव पुराण के अनुसार राजा दक्ष के द्वारा किये गये यज्ञ के बाद सती की कोहनी यहाँ पर गिरी थी। क्षिप्रा घाट - उज्जैन नगर के धार्मिक नगर होने में क्षिप्रा नदी के घाटों का प्रमुख स्थान है। नदी के दायें किनारे  उज्जैन नगर स्थित है,।  घाटों पर अनेक देवी-देवताओं के नये व पुराने मंदिर है। क्षिप्रा के घाटों की सुन्दरता सिंहस्थ कुम्भ के समय में लाखों-करोडों श्रध्दालु यहाँ भक्ति और श्रद्धापूर्वक स्नान करते हैं। द्वारकाधीश गोपाल मंदिर, उज्जैन - गोपाल'मंदिर का निर्माण महाराजा दौलतराव सिंधिया की महारानी बायजा बाई ने सन् 1833 के लगभग कराया था। गढ़कालिका देवी - गढ़कालिका देवी मंदिर  उज्जैन नगर में प्राचीन अवंतिका नगरी के क्षेत्र में हैं। महाकवि कालिदास गढ़कालिका देवी के उपासक थे। गढ़कालिका मंदिर का महाराजा हर्षवर्धन द्वारा जीर्णोद्धार कराया गया था । कराने का उल्लेख भी मिलता है।  तांत्रिकों की देवी गढ़कालिका  की मूर्ति सतयुग में और गढ़कालिका मंदिर का पुनर्निर्माण स्थापना महाभारत काल में हुई थी । , लेकिन मूर्ति सत्य युग की है।  ग्वालियर के महाराजा ने भी इसका पुनर्निर्माण कराया था। भर्तृहरि गुफ़ा - ग्यारहवीं सदी के भर्तृहरि की गुफा है। काल भैरव - उज्जैन नगर में काल भैरव मंदिर प्राचीन अवंतिका नगरी के क्षेत्र में स्थित है। कालभैरव  मंदिर शिव जी के उपासकों के कापालिक सम्प्रदाय का केंद्र है ।  मंदिर के गर्भगृह में  काल भैरव की विशाल प्रतिमा है। कालभैरव मंदिर का निर्माण राजा भद्रसेन ने कराया था। पुराणों में अष्ट भैरव में काल भैरव का महत्त्वपूर्ण स्थान है। सिंहस्थ कुम्भ - सिंहस्थ कुम्भ उज्जैन का महान् स्नान पर्व है। यह पर्व बारह वर्षों के अंतराल से मनाया जाता है। जब बृहस्पति सिंह राशि में होता है, उस समय सिंहस्थ कुम्भ का पर्व मनाया जाता है।  पवित्र क्षिप्रा नदी में समुद्र मंथन में प्राप्त अमृत की बूंदें छलकते समय जिन राशियों में सूर्य, चन्द्र, गुरु की स्थिति के विशिष्ट योग होते हैं, वहीं कुंभ पर्व का इन राशियों में गृहों के संयोग पर  आयोजन किया जाता है। अमृत कलश की रक्षा में सूर्य, गुरु और चन्द्रमा के विशेष प्रयत्न रहे थे। इसी कारण इन ग्रहों का विशेष महत्त्व रहता है और इन्हीं गृहों की उन विशिष्ट स्थितियों में कुंभ का पर्व मनाने की परम्परा चली आ रही है। उज्जैन का चतुर्दिक विकास विभिन्न काल के राजाओं , शासकों द्वारा किया गया है

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मान्धाता पर्वत परिभ्रमण....

पुरणों एवं स्मृति ग्रंथों में ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग का महत्वपूर्ण उल्लेख है । मध्यप्रदेश का खंडवा जिले के मांधाता में मान्धाता पर्वत श्रंखला पर ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग मंदिर  नर्मदा नदी के मध्य ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग स्थापित है । ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग मंदिर के किनारे  मां नर्मदा स्वयं ॐ के आकार में निरंतर प्रवाहित  है । नर्मदा नदी के उत्तरी तट  स्थित  मान्धाता पर्वत द्वीप के ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग तथा नर्मदा नदी के दक्षिण तट अवस्थित शिवपुरी में  ममलेश्वर ज्योतिर्लिंग  है । ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग परिसर के  प्रथम मंजिल पर भगवान महाकालेश्वर मंदिर , द्वितीय मंजिल पर बाबा ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग ,   तीसरी मंजिल पर सिद्धनाथ , चौथी मंजिल पर गुप्तेश्वर महादेव और पांचवी मंजिल पर राजेश्वर महादेव मंदिर है ।  ओमकारेश्वर मंदिर के  सभामंडप में  साठ  बड़े स्तंभ हैँ । मध्ययुगीन काल में मंधाता ओंकारेश्वर पर धार के परमार, मालवा के सुल्तान, ग्वालियर के सिंधिया तत्कालीन शासकों का शासन रहने के बाद  1894  मैं अंग्रेजों के अधीन हो गया । मान्धाता का राजा  भील सरदार नथ्थू भील था ।ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग के भक्तगण एवं श्रद्धालुओं द्वारा  ओमकारेश्वर पर्वत की परिक्रमा पथ 07 किलोमीटर लंबा रास्ता का परिभ्रमण किया जाता है । ओमकार पर्वत परिक्रमा पथ के किनारे भागवत गीता का शिलालेख पक्का सीमेंट से निर्मित  है ।  इंदौर हवाईअड्डा से 75  किलोमीटर   एवं रेलवे स्टेशन मोरटक्का ओम्कारेश्वर रोड़ से 12 किमि की दूरी तथा  खंडवा - रतलाम रेल मार्ग पर ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग  है । खंडवा राजा उदयादित्य ने 1063 ई. में  ओमकारेश्वर श्रंखला पर चार स्तंभ पत्थरों को स्थापित करवाया तथा राजा भरत सिंह चौहान द्वारा 1195 ई. में  ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग  मंदिर का पुननिर्माण तथा मान्धाता पर्वत पर सीढ़ियां का निर्माण कराया गया था । मंदिर के स्तंभ पर संस्कृत भाषा स्तोत्र अंकित है । मालवा , परमार वंशीय राजाओं द्वारा ओमकारेश्वर मंदिर का विकास किया गया और 1824 में ओमकारेश्वर क्षेत्र  को ब्रिटिश सरकार के अधीन चला गया था । 
ओंकारेश्वर मंदिर -   पर्वत राज विन्धयाचल के यहां देवर्षि नारद के  पहुँचने के बाद  पर्वतराज  विंध्यांचल ने नारद जी का आदर-सत्कार किया।   पर्वतराज विन्धयाचल  ने देवर्षि नारद से कहा कि मैं सर्वगुण संपन्न हूँ । नारद जी पर्वतराज की बातों को सुनते रहे और चुप खड़े रहे। जब पर्वतराज की बात समाप्त होने के बाद  नारद जी ने पर्वत राज विन्धयाचल से कहा कि मुझे ज्ञात है कि तुम सर्वगुण सम्पन्न हो परन्तु फिर तुम समेरु पर्वत की भांति ऊँचे नहीं हो। सुमेरु पर्वत को देखो जिसका भाग देवलोकों तक पहुंचा हुआ है परन्तु तुम वहां तक कभी नहीं पहुँच सकते हो।  
नारद जी की बातों को सुन विंध्यांचल पर्वतराज खुद को ऊँचा साबित करने के लिए सोच-विचार करने लगे। नारद जी की बातें उन्हें बहुत चुभ गयी  थी और वे बहुत परेशान हो गए । अपने आप को सबसे ऊँचा बनाने की कामना के चलते उन्होंने भगवान शिव की पूजा करने का मन बनाया।  पर्वतराज विन्धयाचल ने 6 महीने तक भगवान शिव की कठोर तपस्या कर प्रसन्न किया।  भगवान शिव विंध्यांचल से अत्यधिक प्रसन्न हुए और  भगवान शिव ने प्रकट होकर वरदान मांगने को कहा।  पर्वतराज  विंध्यांचल ने कहा कि हे! प्रभु मुझे बुद्धि प्रदान करें और मैं जिस भी कार्य को आरंभ करू वह सिद्ध हो।  भगवान शिव को देख आस-पास के ऋषि मुनि वहां पर आगये और उन्होंने भगवान शिव से यहाँ वास करने की प्रार्थना की। भगवान शिव ने सभी की बात मानी, वहां पर स्थापित लिंग दो लिंग में विभाजित हो गया।  पर्वत राज विन्धयाचल द्वारा स्थापित ज्योतिर्लिंग का नाम ममलेश्वर ज्योतिर्लिंग  लिंग पड़ा और मान्धाता पर्वत श्रखला पर  भगवान शिव का प्रगट हुए वह स्थल  ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग स्थापित है । राजा मान्धाता ने ओंकारेश्वर पर्वत श्रंखला पर भगवान शिव का ध्यान करते हुए घोर तपस्या की थी।  राजा मान्धाता की तपस्या से भगवान शिव अत्यधिक प्रसन्न हुए थे और राजा ने ओमकारेश्वर शिव को  तपस्या स्थल पर सदैव के लिए निवास करने के लिए कहा था। ओंकारेश्वर  शिवलिंग स्थापित है । देवताओं और दैत्यों के बीच भीषण युद्ध हुआ और  देवता दैत्यों से पराजित हो गए थे । देवों ने अपनी हताशा में भगवान शिव की पूजा-अर्चना की थी। देवताओं की सच्ची श्रद्धा भक्ति देख भगवान शिव ओंकारेश्वर के रूप  अवतरित होकर दैत्यों को पराजित किया।  शिव पुराण एवं लिंगपुराण के अनुसार ओंकारेश्वर मंदिर का उल्लेख मिलता हसि । नर्मदा और कावेरी नदी के संगम पर स्थित मान्धाता पर्वत की श्रंखला पर ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग और  नर्मदा नदी के दक्षिण तट पर  शिवपुरी के मध्य में  ममलेश्वर ज्योतिर्लिंग अवस्थित है । मांधाता पर्वत की परिक्रमा -  मान्धाता पर्वत के चारों तरफ से नर्मदा नदी एवं कावेरी नदी  बहती है। मांधाता पर्वत में  भगवान शिव का ओमकारेश्वर  ज्योतिर्लिंग जी विराजमान  और मांधाता पर्वत पर  प्राचीन मंदिर एवं आश्रम  हैं । ओम्कारेश्वर परिक्रमा के क्रम में ओम्कारेश्वर परिक्रमा मार्ग  7 किलोमीटर लंबे मार्ग में मांधाता पर्वत का आकार ओम आकार होने के कारण मान्धाता पर्वत को  ओमकारेश्वर कहा जाता है। ओमकारेश्वर नर्मदा परिक्रमा में मांधाता पर्वत के अंतिम छोर पर  नर्मदा नदी, कावेरी नदियों का संगम  में   स्नान करने से  मन को शांति मिलती है। नर्मदा नदी एवं कावेरी नदी के संगम में स्नान करने पर भगवान शिव  लिंग प्राप्त होते हैं।  ओम्कारेश्वर परिक्रमा मार्ग में मांधाता पर्वत के ऊची चोटी पर सोमनाथ श्रंखला पर   प्राचीन मंदिर गौरी सोमनाथ मंदिर  है। सोमनाथ मंदिर पत्थरों से निर्मित  3 मंजिला है। सोमनाथ मंदिर के गर्भगृह में विशाल बाबा सोमनाथ  शिवलिंग स्थापितऔर नंदी  मंडप में नंदी जी  विराजमान है।  पांडवों के द्वारा सोमनाथ मंदिर का निर्माण कराया गया था । सोमनाथ मंदिर को  मामा भांजा मंदिर के नाम से जाना जाता है। यह मंदिर बहुत सुंदर है। ओंकारेश्वर परिक्रमा मार्ग में केदारेश्वर महादेव मंदिर के गर्भगृह में शिवलिंग , रामकृष्ण मिशन साधना आश्रम , गायत्री मंदिर ,  ऋण मुक्तेश्वर मंदिर  है। ऋण मुक्तेश्वर मंदिर व्यक्ति यहां पर शिव भगवान जी के दर्शन करने पर  ऋणों से मुक्ति मिलती है। ऋण मुक्तेश्वर मंदिर के आगे ही नर्मदा और कावेरी नदी संगम घाट  है । ओंकारेश्वर परिक्रमा पर राधा कृष्ण मंदिर,  हनुमान प्राचीन मंदिर के गर्भगृह में  में हनुमान जी की प्रतिमा लेटी हुई अवस्था में है। सिद्धनाथ मंदिर   पत्थरों से निर्मित सिद्धेश्वर नाथ मंदिर  है। सिद्धनाथ मंदिर का निर्माण पांडव द्वारा स्थापित है । सिद्धेश्वरनाथ मंदिर के   अनेक खंडित मूर्तियां सिद्धनाथ परिसर में विखरी हुई है । राजेश्वरी मंदिर , प्राचीन चंद्र सूर्य दरवाजा , भीम अर्जुन दरवाजा  ,  सिद्धेश्वरनाथ  मंदिर , माता नर्मदा की मूर्ति है । मान्धाता पर्वत के चारों तरफ से नर्मदा नदी एवं कावेरी नदी  बहती है। मांधाता पर्वत में  भगवान शिव का ओमकारेश्वर  ज्योतिर्लिंग जी विराजमान  और मांधाता पर्वत पर  प्राचीन मंदिर एवं आश्रम  हैं । ओम्कारेश्वर परिक्रमा के क्रम में ओम्कारेश्वर परिक्रमा मार्ग  7 किलोमीटर लंबे मार्ग में मांधाता पर्वत का आकार ओम आकार होने के कारण मान्धाता पर्वत को  ओमकारेश्वर कहा जाता है। ओमकारेश्वर नर्मदा परिक्रमा में मांधाता पर्वत के अंतिम छोर पर  नर्मदा नदी, कावेरी नदियों का संगम  में   स्नान करने से  मन को शांति मिलती है। नर्मदा नदी एवं कावेरी नदी के संगम में स्नान करने पर भगवान शिव  लिंग प्राप्त होते हैं।  ओम्कारेश्वर परिक्रमा मार्ग में मांधाता पर्वत के ऊची चोटी पर सोमनाथ श्रंखला पर   प्राचीन मंदिर गौरी सोमनाथ मंदिर  है। सोमनाथ मंदिर पत्थरों से निर्मित  3 मंजिला है। सोमनाथ मंदिर के गर्भगृह में विशाल बाबा सोमनाथ  शिवलिंग स्थापितऔर नंदी  मंडप में नंदी जी  विराजमान है।  पांडवों के द्वारा सोमनाथ मंदिर का निर्माण कराया गया था । सोमनाथ मंदिर को  मामा भांजा मंदिर के नाम से जाना जाता है। यह मंदिर बहुत सुंदर है। ओंकारेश्वर परिक्रमा मार्ग में केदारेश्वर महादेव मंदिर के गर्भगृह में शिवलिंग , रामकृष्ण मिशन साधना आश्रम , गायत्री मंदिर ,  ऋण मुक्तेश्वर मंदिर  है। ऋण मुक्तेश्वर मंदिर व्यक्ति यहां पर शिव भगवान जी के दर्शन करने पर  ऋणों से मुक्ति मिलती है। ऋण मुक्तेश्वर मंदिर के आगे ही नर्मदा और कावेरी संगम घाट  है । ओंकारेश्वर परिक्रमा पर राधा कृष्ण मंदिर,  हनुमान प्राचीन मंदिर के गर्भगृह में  में हनुमान जी की प्रतिमा लेटी हुई अवस्था में है। सिद्धनाथ मंदिर  का निर्माण पांडवों द्वारा पत्थरों से निर्मित सिद्धेश्वर नाथ मंदिर  स्थापित है। सिद्धनाथ मंदिर की  अनेक खंडित मूर्तियां सिद्धनाथ परिसर में विखरी पड़ी  है । राजेश्वरी मंदिर , प्राचीन चंद्र सूर्य दरवाजा , भीम अर्जुन दरवाजा  ,  सिद्धेश्वरनाथ  मंदिर , माता नर्मदा की मूर्ति है । ओंकारेश्वर ज्योर्तिलिंग - भगवान शिव के 12 ज्योतिर्लिंगों में चौथा ज्योर्तिलिंग ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग   मध्य प्रदेश के खंडवा जिले के  नर्मदा नदी के मध्य मन्धाता पर्वत व शिवपुरी  द्वीप पर स्थित है। सूर्यवंशीय राजा  मन्धाता  ने शिव की घोर तपस्या करके प्रसन्न किया था और जनकल्याण हेतु यहां पर ज्योर्तिलिंग के रूप में विराजित होने का आग्रह किया था। इन्हीं के नाम पर इसका नाम मन्धाता पर्वत रखा गया है।ओंकारेश्वर ज्योर्तिलिंग दो रूपों में विभक्त है जिसमें ओंकारेश्वर और ममलेश्वर शामिल है शिव पुराण में ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग को परमेश्वर लिंग भी कहा जाता है। यहां भगवान शिव के ज्योतिर्लिंग स्वरूप की पूजा होती है और भगवान शिव की विधान से पूजा करने से शिवजी प्रसन्न हो जाते है और जीवन के सभी कष्ट दूर कर देते हैं। यहां पर नर्मदा नदी ओम के आकार में बहती हैं। पुराणों में इस तीर्थ स्थल को विशेष महत्व बताया गया है। यहां तीर्थयात्री सभी तीर्थों का जल लेकर ओमकारेश्वर को अर्पित करते हैं तभी सारे तीर्थ पूर्ण माने जाते हैं। ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग मंदिर में शिव भक्त कुबेर ने भगवान की तपस्या करके शिवलिंग की स्थापना की थी भगवान शिव ने कुबेर को देवताओं का धनपति बनाया था और कुबेर को स्नान करने के लिए शिव जी ने अपने जटा से कावेरी नदी उत्पन्न की थी।ओंकारेश्वर मंदिर में 68 तीर्थ में 33 करोड़ देवी देवता परिवार सहित रहते हैं । ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग एवं ममलेश्वर  ज्योतिर्लिंग  सहित 108 शिवलिंग  हैं। नर्मदा नदी  तट ओम के आकार  है । ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग पंचमुखी है ।  भगवान शिव तीनों लोको का भ्रमण करके ओमकारेश्वर श्रंखला पर  विश्राम एवं  रात्रि में भगवान शिव की शयन के समय आरती  की जाती है। भक्त गण दर्शन के लिए आकर ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग की उपासना एवं दर्शन कर सर्वागींण सिद्धि प्राप्त करते हसि ।  हैं। ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग एवं ममलेश्वर  में 24 अवतार, सीता वाटिका, माता घाट, मार्कंडेय शीला, मार्कंडेय संयास आश्रम, ओंकार मठ, माता वैष्णो देवी मंदिर, अन्नपूर्णा आश्रम, बड़े हनुमान, सिद्धनाथ गौरी सोमनाथ, धावड़ी कुंड, विज्ञान साला, ब्रह्मेश्वर मंदिर, विष्णु मंदिर, वीरखला, चांद-सूरज दरवाजे, गायत्री माता मंदिर, ऋण मुक्तेश्वर महादेव, आड़े हनुमान, से गांव के गजानन महाराज का मंदिर, काशी विश्वनाथ, कुबेरेश्वर महादेव मंदिर दर्शनीय हैं। ओंकारेश्वर दर्शन समय सुबह के दर्शन 5:00 से 3:00 तक ,शाम के दर्शन 4:15 से 9:00 तक ,मंगल आरती का समय सुबह 5:30 बजे ,जलाभिषेक का समय सुबह 5:30 से दोपहर 12:25 बजे , शाम की आरती 8:20 से 9:10 बजे तक है।
ओंकारेश्वर ज्योर्तिलिंग - मान्धाता पर्वत पर स्थित ओम्पकरेश्वर  मंदिर के गर्भगृह में स्थापित  ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग पंचमुखी है ।  भगवान शिव तीनों लोको का भ्रमण करके यहां विश्राम करते हैं। पर्वत पर एक बार भ्रमण करते हुए नारद जी विंध्याचल पहुंचे। पर्वतराज विंध्याचल ने नारद जी का बड़ा आदर सत्कार किया और बड़े अभिमान के साठ कहा की मुनिवर मैं सभी प्राकार से समृद्ध हूं। नारद जी विंध्याचल की ऐसी अभिमान भरी बातें सुनकर लंबी सांस खींचने लगे। ऐसा देख विंध्याचल ने नारद जी से इसका कारण पूछते हुए कहा। पर्वत ने कहा की मुनिवर ऐसी कौन सी कमी आपको दिखाई दे रही है जो देखकर आप ने लंबी सांस खींची। पर्वतराज विंध्याचल के पूछने पर नारद जी ने कहा तुम्हारे पास सब कुछ होते हुए भी तुम सुमेरु पर्वत से ऊंचे नहीं हो। सुमेरु पर्वत का भाग देव लोक तक जाता है और तुम्हारे शिखर का भाग वहां तक कभी नहीं पहुंच सकता ऐसा कह कर नारद जी वहां से चले गए। नारद जी द्वारा ऐसी बातें सुनकर विंध्याचल को बहुत दुख हुआ और वह मन ही मन शोक करने लगा। इसके पश्चात जहां भगवान शिव साक्षात शिवलिंग के रूप में विराजमान हैं वहां पर विंध्याचल  शिवलिंग स्थापित कर भगवान शिव की आराधना करने लगा। और लगातार भगवान शिव की  6 महीने तक पूजा अर्चना की।  विंध्याचल के सच्ची श्रद्धा से प्रभावि होकर भगवान शिव साक्षात प्रकट हो गए और विंध्याचल को दर्शन दिए और  से वर मांगने को कहा। विंध्याचल ने कहा-‘हे देवेश्वर महेश यदि आप मुझ पर प्रसन्न है तो मुझे कार्य सिद्ध करने वाली अभीष्ट बुद्धि प्रदान करें ।भगवान शिव ने विंध्य को उत्तम वर दिया। उसी समय देवगढ़ और कुछ ऋषि गण भी वहां आ गए। उन्होंने भगवान शंकर की विधिवत पूजा की और स्तुति के बाद  भगवान् शिव से अनुरोध किया की वह उसी स्थान पर विराजमान हो जाएं।भगवान शिव ने उन सबकी बातो को स्वीकार कर लिया और वहां पर स्थित एक ही ओंकार लिंग 2 स्वरूपों में विभक्त हो गया। प्रवण के अंतर्गत जो सदाशिव उत्पन्न हुए उन्हें ‘ओंकार’ के नाम से जाना गया।   पार्थिव मूर्ति में ज्योति प्रतिष्ठित को  ‘परमेश्वर लिंग’ कहा गया है।  परमेश्वर लिंग को ममलेश्वर लिंग कहा जाता है। स्मृति ग्रंथों के अनुसार नर्मदा जी के दर्शन एवं स्नान करने  मात्र से सर्वार्थसिद्धि प्राप्त होता है। नर्मदा नदी  के  दक्षिण और उत्तरी तट पर मंदिर व  ओंकारेश्वर क्षेत्र की तीर्थ यात्रा करने पर  ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग के दर्शन एवं भगवान शिव के 24 अवतारों के  दर्शन होते है ।  स्कन्द  पुराण,  वायु पुराण शिवपुराण, लिंगपुराण में  ओंकारेश्वर के दर्शन व पूजन का विशेष महत्व है । भगवान शिव के ज्योतिर्लिंग के दर्शन मात्र ही अनेक मनोकामना पूर्ण हो जाती है ओंकारेश्वर धाम किसी मोक्ष धाम से कम नहीं है ओम के आकार में बने धाम की परिक्रमा कर लेने से भुक्ति , मुक्ति , मोक्ष  और सर्वार्थ सिद्धि प्राप्त होती है ।  ओमकारेश्वर ज्योतिलिंग परिभ्रमण 30 और 31 जनवरी 2023 को साहित्यकार व इतिहासकार सत्येन्द्र कुमार पाठक द्वारा जहानाबाद बिहार से रेलवे मार्ग एवं सड़क मार्ग  द्वारा मध्यप्रदेश का इंदौर से खंडवा जिले के मान्धाता स्थित ओमकारेश्वर के विभिन्न क्षेत्रों का भ्रमण किया । साहित्यकार व इतिहासकार सत्येन्द्र कुमार पाठक एवं पंजाब नेशनल बैंक के सेवा निवृत्त पदाधिकारी कवि लेखक सत्येन्द्र कुमार मिश्र द्वारा नर्मदा नदी में स्नान करने के बाद ओमकारेश्वर ज्योतिर्लिंग तथा ममलेश्वर ज्योतिर्लिंग का दर्शन एवं उपासना करने के पश्चात 7 किमि परिक्रमा के क्रम में नर्मदा नदी एवं कावेरी नदी के संगम में स्नान किया था जल में स्थित के पाषाण युक्त अनेक  शिव लिंग का दर्शन एवं स्पर्श हुआ ।  एवं ओमकारेश्वर 7 किमि का प्रदक्षिणा व परिक्रमा  के दौरान भारतीय संस्कृति की विरासत का दर्शन किया । परमार शासकों द्वारा  13 वीं शदी में केदारेश्वर मंदिर के गर्भगृह में केदारेश्वर शिवलिंग एवं मंदिर की दीवार पर गणेश की मूर्ति का उत्कीर्ण है । नर्मदा नदी के किनारे मान्धाता पर्वत पर पशनयुक्त  केदारेश्वर मंदिर परिसर में नंदी है । नर्मदा और कावेरी संगम पर 13 विन शदी में निर्मित पाषाण युक्त ऋण मुक्तेश्वर मंदिर परिसर में ऋणमुक्तेश्वर मंदिर गर्भगृह में ऋण मुक्तेश्वर एवं द्वारिकाधीश मंदिर के गर्भगृह में द्वारिकाधीश स्थापित  है । ऋणमुक्तेश्वर मंदिर एवं द्वारिकाधीश मंदिर का जीर्णोद्धार 1819 ई. में कराया गया है । सूर्यवंशीय राजा मान्धाता द्वारा निर्मित प्रस्तर युक्त धर्म राज द्वार को प्रथम शदी ई. में जीर्णोद्धार राजा  परमार ने कराया था । राजा मान्धाता द्वारा धर्मराज द्वार  पर यम और धर्मराज की मूर्ति स्थापित कराई ग्ई थी ।