अश्विन मास: आध्यात्मिक परंपराएँ
सत्येंद्र कुमार पाठक
हिंदू धर्म में कालगणना, ऋतुचक्र और धार्मिक पर्वों का विशेष महत्त्व है। भारतीय पंचांग के बारह चंद्रमासों में अश्विन मास का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। यह मास वर्षा ऋतु की समाप्ति और शरद ऋतु के आगमन का संदेश देता है। प्रकृति में नवीनता, वातावरण में स्वच्छता और जनजीवन में उत्सवों की उमंग इस महीने की विशेष पहचान है।
अश्विन मास को धार्मिक दृष्टि से पितरों के स्मरण, शक्ति की उपासना, धर्म की विजय और चंद्रमा की पूर्ण कलाओं से जोड़कर देखा जाता है। इसी महीने में पितृपक्ष, शारदीय नवरात्रि, विजयादशमी और शरद पूर्णिमा जैसे प्रमुख पर्व मनाए जाते हैं। इन पर्वों के माध्यम से भारतीय संस्कृति में पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता, नारीशक्ति के सम्मान, अधर्म पर धर्म की विजय और प्रकृति के प्रति श्रद्धा का संदेश मिलता है।
लोकभाषा में इस महीने को ‘क्वार’ या ‘कुवार’ भी कहा जाता है। ग्रामीण भारत में क्वार मास का संबंध खेतों में पकती फसलों, बदलते मौसम और आगामी उत्सवों से भी रहा है।
सनातन पंचांग में अश्विन मास का नामकरण अश्विनी नक्षत्र से संबंधित माना जाता है। परंपरागत अमांत चंद्र पंचांग में जिस मास की पूर्णिमा के समय चंद्रमा अश्विनी नक्षत्र के निकट स्थित होता है, उसे अश्विन मास कहा जाता है। हालांकि, मास-निर्धारण की व्याख्या में क्षेत्रीय पंचांग-पद्धतियों के अनुसार अंतर मिलता है। ‘अश्विन’ शब्द का संबंध वैदिक परंपरा के अश्विनी कुमारों से भी जोड़ा जाता है। अश्विनी कुमार देवताओं के दिव्य चिकित्सक माने गए हैं। वे आरोग्य, जीवनशक्ति, सौंदर्य और पुनर्यौवन के प्रतीक हैं।
ऋग्वेद में अश्विनी कुमारों की स्तुति अनेक सूक्तों में की गई है। वैदिक ऋषियों ने उन्हें संकटों से रक्षा करने वाले, रोगियों को स्वस्थ करने वाले तथा पीड़ितों की सहायता करने वाले देवताओं के रूप में स्मरण किया है। इस प्रकार अश्विन मास का नाम केवल एक कालखंड का परिचायक नहीं है, बल्कि इसके साथ स्वास्थ्य, जीवनशक्ति और कल्याण की धार्मिक अवधारणाएँ भी जुड़ी हुई हैं।
ऋग्वेद, प्रथम मंडल, सूक्त 3, 34 और 46; तथा ऋग्वेद के अन्य अश्विन-स्तुतिपरक सूक्त के अनुसार पौराणिक परंपरा में अश्विनी कुमारों को देवताओं के वैद्य के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त है। उनके नाम नासत्य और दस्र हैं। वे देवताओं और मनुष्यों को रोग, पीड़ा तथा संकट से मुक्ति दिलाने वाले दिव्य चिकित्सक माने जाते हैं।
वैदिक साहित्य में अश्विनी कुमारों से संबंधित अनेक आख्यान मिलते हैं। इनमें ऋषि च्यवन के पुनर्यौवन, दृष्टिहीनों की सहायता और संकटग्रस्त व्यक्तियों के उद्धार जैसी कथाएँ विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं।
महाभारत की परंपरा में पांडवों में नकुल और सहदेव को अश्विनी कुमारों का पुत्र माना गया है। इस मान्यता के कारण भी अश्विनी कुमारों का संबंध स्वास्थ्य, सौंदर्य, बुद्धिमत्ता और सामर्थ्य से जोड़ा जाता है।
अश्विन मास में आरोग्य और दीर्घायु की कामना से की जाने वाली धार्मिक साधनाओं को इसी व्यापक सांस्कृतिक संदर्भ में समझा जा सकता है। हालाँकि, प्रत्येक धार्मिक फल को किसी विशेष महीने से जोड़ने वाले विधान का उल्लेख संबंधित ग्रंथ और उसकी परंपरा के आधार पर ही किया जाना चाहिए।
प्रमुख संदर्भ: ऋग्वेद के अश्विन-स्तुतिपरक सूक्त; महाभारत, आदि पर्व; तथा विभिन्न पुराणों में वर्णित अश्विनी कुमारों के आख्यान है ।
अश्विन मास का धार्मिक महत्त्व मुख्यतः चार प्रमुख भावनाओं पर आधारित है—
पितरों के प्रति कृतज्ञता: पितृपक्ष में पूर्वजों का स्मरण, श्राद्ध और तर्पण किया जाता है।
शक्ति की उपासना: शारदीय नवरात्रि में माँ दुर्गा के विभिन्न स्वरूपों की पूजा होती है।
धर्म की विजय: विजयादशमी के माध्यम से सत्य, न्याय और सदाचार की प्रतिष्ठा का संदेश दिया जाता है।
प्रकृति और चंद्रमा के प्रति श्रद्धा: शरद पूर्णिमा को चंद्रमा की पूर्णता, शीतलता और समृद्धि के प्रतीक के रूप में देखा जाता है।
इन पर्वों के माध्यम से अश्विन मास भारतीय जीवन में आध्यात्मिक अनुशासन, सामाजिक सहभागिता और पारिवारिक परंपराओं को सुदृढ़ करता है।
यह महीना मनुष्य को अपने अतीत के प्रति कृतज्ञ होने, वर्तमान में सदाचार अपनाने और भविष्य के लिए मंगलकामना करने की प्रेरणा देता है।
अश्विन मास के कृष्ण पक्ष को अनेक प्रचलित पंचांगों में पितृपक्ष के रूप में मनाया जाता है। यह अवधि पितरों के स्मरण, श्राद्ध, तर्पण और पिंडदान के लिए विशेष मानी जाती है।
यहाँ एक पंचांग संबंधी तथ्य समझना आवश्यक है। पितृपक्ष सामान्यतः भाद्रपद पूर्णिमा से आरंभ होकर अश्विन अमावस्या तक चलता है। इसलिए इसका पूरा कालखंड केवल अश्विन मास के भीतर नहीं आता। फिर भी इसके अधिकांश दिन अश्विन कृष्ण पक्ष में पड़ते हैं।
पितृपक्ष का उद्देश्य
हिंदू धार्मिक मान्यता के अनुसार मनुष्य पर देवऋण, ऋषिऋण और पितृऋण का विचार लागू होता है। पितरों का स्मरण परिवार की वंशपरंपरा, संस्कारों और पूर्वजों के योगदान के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने का माध्यम है।
श्राद्ध का संबंध श्रद्धा से माना जाता है। इस अवसर पर परिवार अपनी परंपरा और सामर्थ्य के अनुसार धार्मिक अनुष्ठान करता है।
पितृपक्ष में प्रचलित प्रमुख कर्म में पितरों के निमित्त तर्पण करना।निर्धारित तिथि पर श्राद्ध करना। परंपरा के अनुसार पिंडदान करना। ब्राह्मणों, जरूरतमंदों अथवा योग्य व्यक्तियों को भोजन कराना। अन्न, वस्त्र तथा अन्य आवश्यक वस्तुओं का दान करना। दिवंगत परिजनों का स्मरण करते हुए उनके सद्गुणों को जीवन में अपनाना। पितृपक्ष की अंतिम अमावस्या को सर्वपितृ अमावस्या कहा जाता है। इसे उन पितरों के निमित्त श्राद्ध करने के लिए भी महत्त्वपूर्ण माना जाता है जिनकी मृत्यु-तिथि ज्ञात न हो या जिनका श्राद्ध निर्धारित तिथि पर न हो पाया हो।
पितृपक्ष की विधियों में क्षेत्र, कुलपरंपरा और गृह्यसूत्रों के अनुसार भिन्नता मिलती है। इसलिए विस्तृत कर्मकांड के लिए अपने परिवार की परंपरा अथवा योग्य आचार्य का मार्गदर्शन लेना उचित है। मनुस्मृति, अध्याय 3; महाभारत, अनुशासन पर्व; तथा गरुड़ पुराण की प्रचलित श्राद्ध-संबंधी परंपराएँ हे।
अश्विन मास के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा से नवमी तक शारदीय नवरात्रि मनाई जाती है। यह पर्व शक्ति की उपासना, आत्मसंयम और आध्यात्मिक साधना का प्रतीक है।
नवरात्रि में माँ दुर्गा के नौ स्वरूपों की पूजा की परंपरा प्रचलित है। इन्हें नवदुर्गा में माँ शैलपुत्रीमाँ , ब्रह्मचारिणी , माँ चंद्रघंटा
माँ कूष्मांडा, माँ स्कंदमाता ,माँ कात्यायनी ,माँ कालरात्रि ,माँ महागौरी , माँ सिद्धिदात्री है।
भक्त अपनी श्रद्धा और सामर्थ्य के अनुसार उपवास, पूजा, जप, ध्यान, दुर्गासप्तशती का पाठ तथा कन्या पूजन करते हैं। कुछ लोग नौ दिनों तक व्रत रखते हैं, जबकि अन्य प्रथम और अंतिम दिन अथवा अपनी पारिवारिक परंपरा के अनुसार उपवास करते हैं। मार्कण्डेय पुराण के अंतर्गत देवीमाहात्म्य में देवी दुर्गा और महिषासुर के संघर्ष का विस्तृत वर्णन मिलता है। कथा के अनुसार महिषासुर के अत्याचार से त्रस्त देवताओं की शक्तियों के संयोग से आदिशक्ति प्रकट हुईं। देवी ने महिषासुर का वध कर देवताओं और संसार को उसके आतंक से मुक्त कराया।
यह आख्यान शक्ति, साहस और धर्म की प्रतिष्ठा का प्रतीक है। नवरात्रि की उपासना में इसी दिव्य शक्ति के प्रति श्रद्धा व्यक्त की जाती है।
धार्मिक दृष्टि से नवरात्रि केवल बाहरी पूजा का पर्व नहीं, बल्कि आंतरिक विकारों पर विजय प्राप्त करने का अवसर भी है। क्रोध, लोभ, अहंकार और अन्याय जैसी प्रवृत्तियों पर संयम स्थापित करना इस पर्व का महत्त्वपूर्ण नैतिक संदेश है। मार्कण्डेय पुराण, देवीमाहात्म्य अथवा दुर्गासप्तशती, विशेषतः मध्यम चरित्र में महिषासुरमर्दिनी का आख्यान है ।
अश्विन शुक्ल पक्ष की दशमी को विजयादशमी अथवा दशहरा मनाया जाता है। यह पर्व भारतीय संस्कृति में विजय, शौर्य, सदाचार और धर्म की प्रतिष्ठा का प्रतीक है।
विजयादशमी से दो प्रमुख पौराणिक परंपराएँ जुड़ी हुई हैं।
श्रीराम और रावण का प्रसंग है। रामायण की प्रचलित परंपरा के अनुसार भगवान श्रीराम ने लंका के राजा रावण का वध करके माता सीता को उसके बंधन से मुक्त कराया। रावण का वध अन्याय, अहंकार और अधर्म के अंत का प्रतीक माना जाता है।
दशहरे के अवसर पर अनेक स्थानों पर रामलीला का आयोजन किया जाता है और रावण, कुंभकर्ण तथा मेघनाद के पुतलों का दहन किया जाता है।
माँ दुर्गा और महिषासुर का प्रसंग में दूसरी प्रमुख परंपरा में विजयादशमी को देवी दुर्गा की महिषासुर पर विजय के रूप में मनाया जाता है। यह परंपरा शक्ति की उपासना और दुष्ट प्रवृत्तियों के विनाश का संदेश देती है।
भारत के विभिन्न क्षेत्रों में विजयादशमी का स्वरूप अलग-अलग हो सकता है। कहीं शस्त्रपूजा होती है, कहीं सरस्वती पूजा के बाद विद्यारंभ किया जाता है और कहीं दुर्गा प्रतिमाओं के विसर्जन के साथ उत्सव संपन्न होता है।
इस प्रकार विजयादशमी का मूल संदेश यह है कि शक्ति का उपयोग न्याय और लोककल्याण के लिए होना चाहिए तथा अहंकार और अन्याय का अंत निश्चित है।
प्रमुख संदर्भ: वाल्मीकि रामायण, युद्धकांड; तथा मार्कण्डेय पुराण का देवीमाहात्म्य।
अश्विन मास की पूर्णिमा को सामान्यतः शरद पूर्णिमा कहा जाता है। इसे कोजागरी पूर्णिमा, रास पूर्णिमा अथवा क्षेत्रीय परंपरा के अनुसार अन्य नामों से भी जाना जाता है।
वर्षा ऋतु के बाद आकाश स्वच्छ होने और चंद्रमा के उज्ज्वल दिखाई देने के कारण इस पूर्णिमा का प्राकृतिक सौंदर्य विशेष रूप से आकर्षक होता है।
कई क्षेत्रों में शरद पूर्णिमा को माता लक्ष्मी की पूजा की जाती है। पूर्वी भारत और अन्य क्षेत्रों की कुछ परंपराओं में इसे कोजागरी लक्ष्मी पूजा के रूप में मनाया जाता है।
‘कोजागरी’ शब्द का संबंध लोकप्रचलित प्रश्न ‘को जागर्ति?’ अर्थात ‘कौन जाग रहा है?’ से जोड़ा जाता है। धार्मिक लोकमान्यता के अनुसार इस रात जागरण, पूजा और भक्ति करने वालों पर देवी लक्ष्मी की कृपा होती है।
ब्रज की वैष्णव परंपराओं में शरद पूर्णिमा का संबंध भगवान श्रीकृष्ण की महारास लीला से भी जोड़ा जाता है। इस कारण यह तिथि कृष्णभक्तों के लिए विशेष महत्त्व रखती है।
खीर बनाने की परंपरा
शरद पूर्णिमा की रात खुले आकाश के नीचे खीर रखने और अगले दिन प्रसाद के रूप में ग्रहण करने की परंपरा अनेक परिवारों में प्रचलित है। कुछ लोग मानते हैं कि चंद्रमा की किरणों से खीर में विशेष गुण आ जाते हैं।
यह एक धार्मिक और लोकपरंपरागत विश्वास है। चंद्रमा की रोशनी में रखने मात्र से खीर के विशेष चिकित्सकीय लाभ सिद्ध नहीं होते। खीर को खुले में रखने पर धूल, कीट और अन्य दूषित पदार्थों से बचाना चाहिए।
शरद पूर्णिमा का सांस्कृतिक संदेश शीतलता, शांति, समृद्धि और सामूहिक आनंद से जुड़ा हुआ है।
प्रमुख संदर्भ: श्रीमद्भागवत महापुराण, दशम स्कंध में वर्णित शरदकालीन रासलीला; तथा विभिन्न क्षेत्रों की कोजागरी लक्ष्मी पूजा संबंधी परंपराएँ।
8. अश्विन मास में दान का महत्त्व
हिंदू धर्म में दान को पुण्य, करुणा और सामाजिक उत्तरदायित्व का माध्यम माना गया है। अश्विन मास में अन्नदान, वस्त्रदान और जरूरतमंदों की सहायता का विशेष महत्त्व अनेक धार्मिक परंपराओं में बताया जाता है।
शिवपुराण के संदर्भ में अन्न अथवा धान्यदान से संबंधित फलश्रुतियों का उल्लेख मिलता है। हालाँकि, किसी विशिष्ट श्लोक में अश्विन मास के दौरान अन्नदान से धन-धान्य की वृद्धि का स्पष्ट विधान होने का दावा करने से पहले उस श्लोक और उसके अध्याय की पुष्टि आवश्यक है।
दान का व्यापक सिद्धांत भगवद्गीता में भी मिलता है।
भगवद्गीता के सत्रहवें अध्याय, श्लोक 20 में सात्त्विक दान का वर्णन इस प्रकार किया गया है—
“दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे। देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्॥”
भावार्थ: जो दान कर्तव्य समझकर, किसी प्रत्युपकार की अपेक्षा किए बिना, उचित स्थान, समय और पात्र के अनुसार दिया जाता है, वह सात्त्विक दान कहलाता है।
इस सिद्धांत के अनुसार दान का वास्तविक महत्त्व केवल धन प्राप्त करने की कामना में नहीं, बल्कि सेवा, करुणा और निःस्वार्थ भाव में निहित है।
अश्विन मास में व्यक्ति अपनी सामर्थ्य के अनुसार निम्नलिखित कार्य कर सकता है—
जरूरतमंदों को अन्न और भोजन देना।
निर्धन विद्यार्थियों को पुस्तकों और अध्ययन-सामग्री में सहायता देना।
वृद्धों, दिव्यांगों और असहाय व्यक्तियों की सहायता करना।
पशु-पक्षियों के लिए सुरक्षित ढंग से भोजन और पानी की व्यवस्था करना।
धार्मिक अवसरों पर स्वच्छता तथा सामुदायिक सेवा में योगदान देना।
प्रमुख संदर्भ: श्रीमद्भगवद्गीता, अध्याय 17, श्लोक 20–22; तथा दानधर्म संबंधी हिंदू धर्मशास्त्रीय परंपराएँ।
9. अश्विन मास के व्रत और संयम संबंधी मान्यताएँ
अश्विन मास में अनेक धार्मिक व्रत किए जाते हैं। इनमें नवरात्रि का व्रत, पितृपक्ष में निर्धारित नियमों का पालन और शरद पूर्णिमा का व्रत प्रमुख हैं।
महाभारत के अनुशासन पर्व में विभिन्न व्रतों, दान और धार्मिक आचरणों के फल का वर्णन मिलता है। अश्विन मास में एक समय भोजन करके व्रत करने से प्रज्ञा, संतान अथवा समृद्धि प्राप्त होने संबंधी विशिष्ट कथन का उल्लेख करते समय मूल संस्कृत पाठ और अध्याय-संख्या की जाँच करना आवश्यक है। बिना प्रमाणित पाठ के किसी कथन को महाभारत का निश्चित उद्धरण नहीं मानना चाहिए।
सामान्य रूप से व्रत का उद्देश्य आत्मसंयम, श्रद्धा, मन की एकाग्रता और सदाचार को प्रोत्साहित करना है।
व्रत करने वालों को अपनी शारीरिक स्थिति, आयु और स्वास्थ्य के अनुसार नियम अपनाने चाहिए। रोग, गर्भावस्था, वृद्धावस्था अथवा नियमित दवाओं के सेवन की स्थिति में कठोर उपवास करने से पहले चिकित्सकीय सलाह लेना उचित है।
10. अश्विन मास और ऋतु परिवर्तन
अश्विन मास का संबंध केवल धार्मिक उत्सवों से नहीं, बल्कि भारतीय ऋतुचक्र से भी है।
वर्षा ऋतु के बाद वातावरण में धीरे-धीरे परिवर्तन होने लगता है। कई क्षेत्रों में आकाश अधिक स्वच्छ दिखाई देता है, वर्षा की तीव्रता कम होती है और शरद ऋतु का प्रभाव बढ़ता है।
परंपरागत भारतीय कालगणना में शरद ऋतु के अंतर्गत अश्विन और कार्तिक मास को रखा जाता है।
ग्रामीण समाज में इस समय का कृषि संबंधी महत्त्व भी है। वर्षा के बाद खेतों की स्थिति, फसलों की वृद्धि और आगामी कृषि कार्यों के आधार पर किसानों की दिनचर्या बदलती है। स्थानीय जलवायु के अनुसार कृषि गतिविधियों में भिन्नता होती है।
इस प्रकार अश्विन मास धार्मिक जीवन, प्रकृति और ग्रामीण अर्थव्यवस्था के बीच संबंध को भी अभिव्यक्त करता है।
11. अश्विन मास के प्रमुख पर्वों का संक्षिप्त परिचय
अश्विन मास से संबंधित प्रमुख पर्वों को निम्नलिखित रूप में समझा जा सकता है—
पर्व या धार्मिक अवसर
सामान्य तिथि या अवधि
प्रमुख महत्त्व
पितृपक्ष
भाद्रपद पूर्णिमा से अश्विन अमावस्या तक
पितरों का स्मरण, श्राद्ध और तर्पण
शारदीय नवरात्रि
अश्विन शुक्ल प्रतिपदा से नवमी तक
माँ दुर्गा की उपासना
दुर्गाष्टमी
नवरात्रि का आठवाँ दिन
देवी दुर्गा की विशेष पूजा
महानवमी
नवरात्रि का नौवाँ दिन
शक्ति की आराधना और परंपरानुसार कन्या पूजन
विजयादशमी
अश्विन शुक्ल दशमी
धर्म की विजय और अन्याय का अंत
शरद पूर्णिमा
अश्विन पूर्णिमा
लक्ष्मी पूजा, चंद्रमा की उपासना और कृष्ण की रासलीला से जुड़ी परंपराएँ
ध्यान दें: हिंदू पंचांग में तिथि का आरंभ और अंत स्थानीय सूर्योदय, चंद्रगति तथा पंचांग-पद्धति के अनुसार निर्धारित होता है। इसलिए किसी पर्व की अंग्रेजी तारीख प्रत्येक वर्ष बदल सकती है। कुछ पर्वों की तिथि के निर्धारण में स्थानीय परंपराओं और उदयातिथि का भी महत्त्व होता है।
अश्विन मास के धार्मिक अनुष्ठान केवल परंपरा निभाने तक सीमित नहीं हैं। वे व्यक्ति और समाज को कई नैतिक शिक्षाएँ देते हैं।
पहली शिक्षा—पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता: पितृपक्ष हमें अपने पूर्वजों के योगदान, संस्कारों और पारिवारिक विरासत को याद रखने की प्रेरणा देता है।
दूसरी शिक्षा—शक्ति और साहस का सम्मान: नवरात्रि माँ दुर्गा की आराधना के माध्यम से यह संदेश देती है कि अन्याय के विरुद्ध खड़े होने के लिए साहस और आत्मविश्वास आवश्यक हैं।
तीसरी शिक्षा—सत्य की विजय: विजयादशमी बताती है कि अहंकार, अन्याय और अत्याचार चाहे कितने ही शक्तिशाली क्यों न हों, उनका प्रतिरोध आवश्यक है।
चौथी शिक्षा—दान और सेवा: अन्नदान तथा जरूरतमंदों की सहायता से समाज में सहयोग, करुणा और सद्भाव की भावना विकसित होती है।
पाँचवीं शिक्षा—प्रकृति के प्रति संवेदनशीलता: शरद पूर्णिमा और ऋतु परिवर्तन से जुड़ी परंपराएँ हमें प्रकृति की सुंदरता तथा जीवन में संतुलन के महत्त्व का स्मरण कराती हैं।
13. अश्विन मास के प्रमुख शास्त्रीय संदर्भ
अश्विन मास की धार्मिक परंपराओं का अध्ययन करते समय निम्नलिखित ग्रंथ उपयोगी हैं—
1. ऋग्वेद: अश्विनी कुमारों के स्वरूप, कार्यों और स्तुति को समझने के लिए ऋग्वेद के अश्विन-स्तुतिपरक सूक्त महत्त्वपूर्ण हैं।
2. महाभारत: आदि पर्व में अश्विनी कुमारों और पांडवों से संबंधित परंपराएँ मिलती हैं। अनुशासन पर्व में दान, व्रत और धर्माचरण के अनेक प्रसंग वर्णित हैं।
3. मार्कण्डेय पुराण: इसके अंतर्गत देवीमाहात्म्य में माँ दुर्गा और महिषासुर के युद्ध तथा देवी की विजय का विस्तृत वर्णन है।
4. वाल्मीकि रामायण: युद्धकांड में श्रीराम और रावण के युद्ध तथा रावण-वध का आख्यान मिलता है, जो दशहरे की प्रचलित धार्मिक व्याख्या का प्रमुख आधार है।
5. श्रीमद्भागवत महापुराण: दशम स्कंध में भगवान श्रीकृष्ण की शरदकालीन रासलीला का वर्णन है, जो शरद पूर्णिमा से संबंधित वैष्णव परंपराओं के लिए महत्त्वपूर्ण है।
6. श्रीमद्भगवद्गीता: अध्याय 17, श्लोक 20–22 में सात्त्विक, राजसिक और तामसिक दान का विवेचन है।
7. मनुस्मृति: अध्याय 3 में श्राद्ध, पितृकर्म और गृहस्थ के धार्मिक कर्तव्यों से संबंधित विभिन्न विधान मिलते हैं।
8. गरुड़ पुराण: इसकी प्रचलित परंपराओं में मृत्यु, परलोक, श्राद्ध और पितृकर्म से संबंधित विवेचन मिलता है।
इन ग्रंथों का उपयोग करते समय यह ध्यान रखना चाहिए कि प्रत्येक आधुनिक लोकाचार या क्षेत्रीय पर्व-विधान का वर्णन किसी एक प्राचीन ग्रंथ में उसी रूप में मिलना आवश्यक नहीं है। अनेक परंपराएँ स्थानीय मान्यताओं, पुराणकथाओं और पीढ़ियों से चले आ रहे आचारों के मेल से विकसित हुई हैं।
अश्विन मास भारतीय धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन का एक महत्त्वपूर्ण कालखंड है। यह पितरों के प्रति श्रद्धा, माँ दुर्गा की आराधना, श्रीराम की विजय और शरद पूर्णिमा की चंद्रमयी छटा के माध्यम से जीवन को विविध आध्यात्मिक संदेश प्रदान करता है।
अश्विन मास की विशेषता यह है कि इसमें स्मरण और संकल्प, साधना और उत्सव, श्रद्धा और सेवा—सभी का सुंदर समन्वय दिखाई देता है। पितृपक्ष हमें अपनी जड़ों से जोड़ता है, नवरात्रि शक्ति और आत्मविश्वास जगाती है, विजयादशमी सत्य की प्रतिष्ठा का संदेश देती है और शरद पूर्णिमा शांति, सौंदर्य तथा समृद्धि की कामना से जुड़ती है।
इस दृष्टि से अश्विन मास केवल हिंदू पंचांग का एक महीना नहीं, बल्कि भारतीय संस्कृति के उन मूल्यों का प्रतीक है जो परिवार, समाज और प्रकृति के बीच संतुलन स्थापित करने की प्रेरणा देते हैं। अश्विन मास का वास्तविक संदेश है—पूर्वजों का सम्मान, शक्ति की उपासना, धर्म का पालन, जरूरतमंदों की सेवा और जीवन में सदाचार की स्थापना है।
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